荒漠甘泉 1/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「祂放出自己的羊。」（聖經約翰福音十章 4 節）
　　主把自己的羊放出來。雖然羊走路很辛苦，然而必須如此。一直懶
在一個又暖又舒適的羊圈中，並不是真幸福。所以祂必須放羊出來，使
他們喫草喝水，呼吸新鮮的空氣，欣賞美麗的風景。
　　覺悟吧，讓我們不再留戀原有的地吧！如果祂指揮我們出來，如果
是我們的主親手放我們出來的，一切決不會錯誤的。起來吧，奉祂的名
，向著青草地和可安歇的水邊開步吧！
放膽吧，因為祂「在前頭走」。無論甚麼危險必須先經過祂。信心
的眼睛能看見前面領路的好牧人；如果看不見了，自己再向前走去就危
險了。安心吧，主叫我們走的路，祂自己都有過經歷的；祂不會叫我們
走一步我們不能走的路。
　　這才是一個有福的生命 ── 不遠看將來、不罣慮前面一步、不自
己選擇路程、不把理想的重擔壓在背上，只是靜靜地一步一步緊跟著牧
人。
　　在東方的曠野中，牧童總是走在羊群前頭的。甚麼危險的事情發生
，必定先臨到他，因為他在羊群前頭。現在，神也在我們前頭。祂在明
天。明天會使我們掛慮，可是神已經在那邊了。
　　我們一生的明天，都必須先經過祂，然後才臨到我們。
── 梅爾 （F. B. M.）
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荒漠甘泉 1/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（聖經
羅馬書八章 37 節）
　　得勝有餘並不是僅僅得勝，乃是得勝到一個地步非但不輸，而且還
攻陷敵陣，擄掠戰利品。
　　我們如何可以「得勝有餘」呢？「得勝有餘」必須在一個受試煉的
處境中，方能得到。
　　所有的試煉都是絕對必需的，試煉可以使我們的靈命堅固。我們所
遭遇的屬靈戰爭，實在是一種變相的祝福；我們的大仇敵撒但，原是被
利用來訓練我們，為要我們得最後勝利的。
　　相傳古時弗利家（Phrygia） 民族，每次戰勝仇敵後，總把敵人的
血吸盡，他們以為這樣可以把敵人的體力和膽量加進自己的身體中去。
不錯，勝一次試煉，就是加倍一次我們屬靈的力量。因此，以後我們不
只能勝仇敵，而且還能擄掠他們，使他們站在我們的戰線上替我們爭戰。
　　以賽亞說：「他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上；一同擄掠東
方人，伸手按住以東和摩押；亞捫人也必順服他們。」（聖經以賽亞書
十一章 14 節）非利士人是他們的敵人，但是他們不只能戰勝非利士人
，而且還能騎在與他們不兩立的敵人肩上一同擄掠別人。正好像聰明的
水手能利用大風的推動來前進一樣。
　　所以在我們屬靈的生命中許多不利的逆境，因著那加我們恩典和力
量的，都是使我們進入更深，更完全的機會。我們巴不得能和保羅一樣
說：「我所遭遇的事，更是叫福音興旺」（聖經腓利比書一章12節）。
── 譯自更豐盛的生命（Life More Adundantly）
　　「感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因
認識基督而有的香氣」（聖經哥林多後書二章 14 節）。
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荒漠甘泉 1/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「無論何時你們看見自己被各樣試煉圍困了，都要以為大喜樂。因
為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」（聖經雅各書一章 2/3 節
，衛莫司譯本）
　　神常圍困祂自己的兒女們，為著要訓練他們；可是人總錯看祂的圍
困，誤會祂的作為。
　　約伯就是這樣，他說：「人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，
為何有光賜給他呢？」（聖經約伯記三章 23 節）。
　　啊，神的兒女們！試煉雖然圍困我們，仍有許多隙縫可以透光進來
的。荊棘不會來刺你，除非你靠著它。並且那些傷你的話語、使你痛心
的信札、親朋的棄絕、經濟的壓迫....神都知道。如果，你敢完全信靠
祂，祂必與你表同情，並且負你一切的責任。
── 選
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荒漠甘泉 1/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「你們的神說，你們要安慰，安慰我的百姓。」（聖經以賽亞書四
十章 1 節）
　　安慰，供給安慰，這是那位先知所負的使命。
　　世上充滿了需要安慰的人，可是如果你要做一個安慰使者，你自己
必須受過訓練，否則不足勝任。這種訓練的代價極大；因為，你必須親
身嘗過那種使人流淚流血的苦楚。這樣，你自己的生活就會變成一間病
房，在那裡你可以學習安慰的藝術。
　　你自己必須先受傷，當那位大醫師替你洗滌、消毒、抹膏、包紮創
傷的時侯，你就可以學習初步的救護。
　　你是不是正在希奇，為甚麼你目前會經過一陣特別的憂愁？等到十
年以後，你才會明白。那時候你會遇見許多人受你從前所嘗過的痛苦。
你可以見證你從前怎樣和他們同病、怎樣得著醫治；把病情說明了，照
著神從前包紮你的方法敷上一點止痛油。
　　那時侯，你會明白為甚麼你從前受這許多的苦楚，你也會感謝神所
給你的訓練和替你預先儲蓄在你生命中的經歷。
── 選
　　神安慰我們，不是要我們享受安慰，乃是要我們作安慰的使者。
── 喬懷德（Dr. Jowett）
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荒漠甘泉 1/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「聖靈....禁止他們在亞西亞講道。」（聖經使徒行傳十六章6節）
　　在聖經中研究聖靈怎樣引導以前的十字架先鋒，是很有趣味的一回
事。祂的引導大半是禁止，因為他們很容易走錯誤的路。
　　這次保羅和西拉想向左，到亞西亞一行，聖靈禁止他們。他們想向
右，到庇推尼去，聖靈又禁止他們。再過一時，保羅將在那裡興起他生
平最大的工作；可是目前聖靈在那裡還未替他開傳道之門，在那裡攻破
撒旦城堡的時機尚未成熟，亞波羅必須在那裡先起開墾的工作。況且當
時別的地方更需要他們去工作；他們也必須受更深的造就，然後才能到
亞西亞和庇推尼一帶去建立神的教會。
　　親愛的，當你茫然不知前途的時候，你就該完全讓聖靈替你定規，
求祂封閉一切岔路，開啟唯一的正路。你該說：
　　「神的靈阿，我把選擇的責任完全交託給你，求你封閉左道，不讓
我的腳步走在一切不是神命定的路上。當我偏左傾右的時候，求你讓我
聽見你的聲音。」
　　同時，在你沒有清楚聖靈的指引之先，應當繼續站在你原來的路上
。守在你原有的呼召中，除非你得了新的清楚的呼召。
　　哦，旅客哪！耶穌的靈今日等著要啟示你，好似祂當日啟示保羅一
樣。在你這方面，只須小心順服，連一個最小的禁止也須順服；信心的
禱告之後，如果聖靈沒有攔阻，你只管放膽前進。可是也不要希奇，聖
靈的答應儘可以是禁止。若是左右的路是關閉的，前面的路是開啟的，
那條路很清楚是通到特羅亞去的。在那裡有路加等著，在那裡有異象指
引我們當走的路，在那裡有「敞開的門」和機會，在那裡也有忠心的朋
友們等著。
── 梅爾（F. B. Meyer）
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荒漠甘泉 1/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我想，現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意
了。」（聖經羅馬書八章 18 節）
　　我有一個天蛾的繭兒，差不多藏了一年。牠的結構非常特異。一頭
是一條細管，一頭是一個球形的囊，很像實驗室中的細頸瓶。當蛾出繭
的時侯，牠必須從球形囊那裡爬過那條極細的管兒，然後才能脫身，飛
翔在空中。
　　有一天，我恰巧看見那久囚的蟲兒開始活動了。整個的早晨，我忍
耐著在牠旁邊看牠在裡面努力、奮鬥、掙扎，可是還不能進前絲毫。牠
似乎再沒有可能出來了，最後我的耐心破產了。
　　我就想我比造物者更智慧、更慈愛，我決意要幫牠一忙。我用我的
小剪刀把繭上的絲剪薄了些，讓牠出來得稍為容易一些，這正是我得意
之作！看哪！一會兒，我的蛾兒很容易地爬出來了，身體是反常的臃腫
，翅膀是反常的萎縮。
　　我守在牠旁邊，等牠徐徐地伸展它牠的翅膀，顯露牠細巧精緻的彩
紋。豈知大失所望。我虛偽的溫柔竟成了禍根。可憐的蟲兒，非但不能
撲著它牠帶虹的翅翼，飛翔空中，呈現牠完全的美麗，竟很痛苦地爬了
一會就不壽而終了。
　　啊，我的智慧和慈愛害了牠！一個沒有發育完全的蛾兒，被我強使
流產了！我把這事想了又想。
　　許多時候，我們看見人們在受試煉的環境中，我們覺得他們很可憐
，我們常願意把神的法則變更，照著我們的意思給他們幫助。啊！眼光
淺近的人啊！我們怎麼知道，這些奮鬥和掙扎不是他們的必須呢？目光
深遠的、完全的愛，為要人們得益，不能不讓他們暫時經歷艱苦的過程
。我們父神的愛正是如此。
　　因為祂愛祂的兒女，所以才施管教，要使他們有分於祂的聖潔。有
了這樣榮耀的目的，祂才不顧他們的眼淚。神使祂的長子在苦難中得榮
耀；照樣，也使祂的眾兒女在患難中學習順服，得以進入榮耀。
── Tract
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荒漠甘泉 1/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。」（聖經以西結書三十
四章 26 節）
　　今天早晨你的光景如何？是不是一個枯燥的光景？那麼你正需要時
雨滋潤了。是不是一個憂鬱煩惱的光景？那麼你正需要時雨調劑了。『
你的日子如何，你的力量也必如何。』（聖經申命記三十三章 25 節）
　　『必有福如甘霖而降。』，『福』字在原文中是多數的，意思神要
降各種 ── 不止一樣 ── 的福。神一切的祝福聯在一起，如一條金
鍊一般，一一降下。如果祂給我們得救的恩典，祂也要給我們得勝的恩
典。恩典上還要加上恩典。祂的祝福真如甘霖一般。
　　哦，枯萎的植物啊，張開你的葉子和花瓣來接受從天上來的時雨吧。
── 司布真（Spurgeon）
　　多結果的生命常尋求時雨。
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