荒漠甘泉 9/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（聖
經馬可福音八章 34 節）
　　我主所吩咐我背的十字架，形狀大小，都是祂親自擬定的。
　　當我覺得有能力作大事業的時候，也許我的十字架要我懷著知足的
心，在一個粗陋狹窄的工場裡安心工作；或者在一個似乎沒有果子可結
的田地裡，一年過一年地繼續耕種下去。
　　也許我的十字架要我用仁慈恩惠去愛一個曾經虐待過我的仇人
── 用溫柔的態度去和他講話，去站在他一邊幫他抵抗一切反對他的
人，用同情和援助去抬舉他。也許我的十字架要我在那些不願意聽見神
的名字的人中間承認基督。也許我的十字架要我在心碎的時候，到人們
面前去露一個早晨的榮臉。
　　十字架的大小種類，各有不同，但是每一個都是痛而且重的。我找
不出一個合乎理想的。但是當我舉起我的十字架來，順順服服地把它背
在肩上，用忍耐不撓的精神去歡迎它的時候，乃是主離我最近的時候。
　　主常在我最憂愁最痛苦的時候加添我的智慧，加深我的平安，加增
我的勇氣，加大我的能力。
── 司買莉（Alexander Smellie）
　　用你的十字架來做幫助你前進的拐杖，不要用你的十字架來做絆倒
你的絆腳石。
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荒漠甘泉 9/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「明日早晨，你要....在山頂上站在我面前。」（聖經出埃及記卅
四章 2 節）
　　早晨是我所規定朝見主的時間，因為早晨是我力量最大、希望最大
的時間；早晨我用不著爬山過嶺。在夜間我已將一天的疲乏全行埋葬了
，在早晨我已得著了新的精力。
　　早晨已經被主潔淨的，這一天一定是快樂的！第一個勝利已經在禱
告中獲得的，這一天一定是成功的！黎明在山頂上的，這一天一定是聖
潔的！
　　早晨在山頂上，會叫我全天強健喜樂。
── 派克約瑟（Joseph Parker）
　　我的母親有一個習慣：每天早晨，必須在她自己的房裡退修一小時
── 讀經、默想、禱告。從那一小時裡面 ── 好像從一個清潔的泉
源裡面一樣 ── 她吸取力量和安慰來擔任她一天的職務，保守她不被
鄰里間的瑣事紛擾。
　　我一想到她的生活，和她生活上一切的負擔，我就立刻看見基督在
她身上的得勝。我從來沒有看見她發過一次脾氣；我從來沒有聽見她說
過一句過火的話、一句讒言，或者一句閒言；我從來沒有感到她有過一
些不適當的出於情感的態度；她的祕訣，在什麼地方呢？乃在她每天早
晨飲了生命水的河裡的活水，吃了曠野中的嗎哪。
── 法勒爾（Farrar）
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荒漠甘泉 9/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「那靠著良人從曠野上來的，是誰呢？」（聖經雅歌八章 5 節）
　　一次，我在一個祈禱會中，學到了一個有益的功課。
　　有一位弟兄，起來禱告，求神賜各種祝福給我們 ── 正如你我所
求的；他也為著已經得到的感謝神 ── 正如你我所感謝的；但是，在
他結束的時候，他加上了一個奇異的請求。他說：「哦，主啊，撐住我
們！是的，主啊，在我們所靠的每一邊撐住我們！」
　　親愛的讀者，你有沒有可倚靠的呢？這位弟兄，用一個新的方法，
把我們所倚靠的描寫清楚了；他對我們所倚靠的主，有了新的亮光，他
也把這個亮光，介紹給我們了。
　　讀者，主是時時在信徒旁邊的，祂隨時都能張開祂慈愛的雙臂來撐
住軟弱的信徒。
── 選
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荒漠甘泉 9/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。」（聖經希伯來
書來六章 15 節）
　　讀者，亞伯拉罕所受得試驗極久，但是他所得到的酬報卻極厚。神
用遷延應許的方法試驗他；撒旦用誘惑試驗他；世人用嫉妒、懷疑、反
對，試驗他；撒拉用她乖戾的性情試驗他。
　　但是他卻恆久忍耐。他並不質問神的誠實，也不限制神的權力；他
不懷疑神的信實，也不傷憂神的慈心；但向神聖的君王俯伏，絕對信任
祂的智慧。雖然神遷延日久，他卻並不作聲，只安安心心地等待神的時
候。這樣，他既恆久忍耐，就得了所應許的。
　　神的應許，是不能不完成的。忍耐的等候者，是不能失望的。信心
的盼望，終必實現。親愛的，亞伯拉罕的德行，真叫急躁的人受羞愧，
叫出怨言的人受譴責，叫忍耐的人得揄揚，叫安心順服神旨的人得鼓勵。
　　請你記得，亞伯拉罕曾受過試驗、曾恆久等候、曾得了所應許的，
而心滿意足了。你當效法他的榜樣，這樣，你將要享到同樣的祝福。
── 選
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荒漠甘泉 9/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「耶和華必成全關乎我的事。」（聖經詩篇一百三十八篇 8 節）
　　苦難中間，有一種神祕、奇妙、超然的能力，絕不是人類理智所能
了解的。凡沒有經過大苦難的人，絕不會知道。一個受苦的人，若能得
到鎮靜，竊笑他自己的苦難，而不再求神救他脫離苦難，他就有福了；
那時候，十字架要開始變成冠冕了。
　　在這個時候，聖靈要在他心裡作許多奇妙的工。他的全人會完全安
安靜靜地伏在神的手下；他的心思、意志和情感都會降服了；全人會感
到一種非常的安寧；舌頭也會變得靜默，沒有什麼要說的了；他也不再
會問神許多無謂的問題了。
　　他的思想不再會建造空中樓閣，也不再會追逐無智的事物了；他的
理智會變得柔順溫良了；他自己的選擇會歸於烏有 ── 除了神的旨意
以外，沒有別的選擇了。
　　他對一切人物的愛情都會死滅淨盡 ── 死滅得沒有一件東西能再
傷害他，沒有一件東西能再絆倒他，沒有一件東西能再妨礙他，沒有一
件東西能再阻止他﹔因為，不論環境怎樣，他所尋求的，只是神和神的
旨意；他深信神在宇宙中所做的每一件事，無論是好是壞，是過去是現
在，都是互相效力，叫他得益處的。
哦，這樣絕對的得勝 ── 失去我們自己的力量、智慧、計劃、欲
望，將屬於天然的每一個微小的分子，都放在我們主耶穌全能的腳下
── 是多麼有福啊！
── 譯自靈食（Soul Food）
受苦而不挫氣，是一件偉大的事情。
── 費內倫（Fenelon）
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荒漠甘泉 9/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「有落在土淺石頭地上的....。」（聖經馬太福音十三章 5 節）
　　「....土淺....」聖經告訴我們：好土是「誠實善良的心」（聖經
路加福音八章 15 節）。
　　那麼，淺土是什麼呢？淺土乃是那些沒有真誠目的的心。一個溫柔
的請求，一篇良好的講演，一首動人的詩歌，立刻就能感動他們；起初
看看，似乎會有相當的成效，但是因為土淺，沒有深入 ── 沒有進深
的、誠實的目的，沒有懇摯的欲望要明白真理 ── 不久就枯乾了。
　　親愛的讀者啊，讓我們各人看看我們自己心裡的土壤怎樣。
　　有一次，一位羅馬兵士決意要向某路前進，他的嚮導告訴他：這條
路是很危險的，一不當心，就會傷命。這位羅馬兵士回答說：「去是必
需的；活不是必需的。」
　　這就是深入。膚淺的人，倚靠感情、印象、直覺、性好、環境而生
活。深入的人，一點不看這些東西，他只知道向前行去，衝破一切風雨
雲霧，直至到了對岸晴朗的日光中。
　　當神將我們掘深了以後，他才能交付我們更多的真理、更深的奧秘
、更大的責任。主啊，求你引我進入你生命的深處！並救我脫離膚淺！
── 選
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荒漠甘泉 9/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我在困苦中，你曾使我寬廣。」（聖經詩篇四篇 1 節）
　　這是一個最偉大的見證。他的感謝不是因為從苦難得到釋放，乃是
因為苦難得到釋放；「我在困苦中，你曾使我寬廣。」他告訴我們：
人生的困苦，就是人生寬廣的來源。
　　經上記著約瑟在牢獄中「....被鐵捆拘」（聖經詩篇一○五篇 18
節）。約瑟所需要的正是鐵。他以前所看見的，只是黃金的燦爛；所享
受的，只是少年的幻夢。人生的悲哀，是他所不能想像的。我們，像約
瑟一樣，也都需要鐵來使我們寬廣。金不過是幻夢；鐵才是經歷。
　　啊！我的心哪！如果你要寬廣，你必須先去受苦。約瑟的牢獄，是
約瑟登寶座的路徑。如果你自己沒有被鐵捆拘，你就不能取去你弟兄的
鐵荷。神用悲哀的鐵鏈約束你，為要使你寬廣。
── 馬得勝（George Matheson）
　　如果約瑟不做埃及的囚犯，決不能做埃及的宰相。他腳上的鐵鏈，
引進了他頸上的金鏈。
── 選
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