※ [本文轉錄自 soul 看板]
作者: luzifur (路西法大人) 看板: soul
標題: Re: [問題] 關於...節慾方面
時間: Thu Nov 1 13:37:44 2007
仙學陳櫻寧的說法
問︰男女之事如何？
答︰預備下手做功夫的時候，即完全斷絕。正式做功夫，更要絕對禁止，否則在五六
年極短期內，如何能修成半仙之體。
問︰精滿自遺或生精太多，身中受了刺激而動欲念。這兩種困難，用什麼方法應付？
答︰有各種不同的方法，因人而施，不能執定某法更好。若功夫有效，這兩種困難，
也就能免除了。
問︰各種方法用盡，仍舊無效，將如之何？
答︰決無此事！世間雖偶有百法無效之遺精病，乃尋常不做功夫的人始有之。專門修
煉家，若得此病，豈非笑話。
補充：另外陳櫻寧也曾提過，全身精元集於一處，一泄百泄，這損失比不練功的人還
要慘。因此他才不主張意守導引有為之法，而主張散氣於全身，陳櫻寧的這段說明我已記
不清記錄在哪一篇了。
密教的說法
密教行者修持氣脈明點也是一種命功，也不主張泄精。
男精在密教稱為白菩提，女血稱為紅菩提。氣脈明點的修持有個很重要的成就是明點
無漏成就，哪能給他漏呢？(這裡的明點是指物質明點，也即是男精。)
密教氣脈明點內修到無漏成就，即是指男斷精女斷血，道家稱為降青龍、伏白虎。《
藏密脈氣明點觀修》一書提及密宗修氣是嚴禁漏失明點的，因為他們需要把物質明點修成
智慧明點。
陳健民上師在「論脈、氣、明點與諸行之關係」一文中指出：「由物質明點，經過風
、咒明點鍛煉，復經紅菩提拙火融化，與智慧配合，才成明點。」
精滿是生理的問題，欲火心理的問題，密教皆有轉化之法。而不是強力制止，也不是
隨意放任縱。修到大相應時，有些行者甚至能拙火燒掉原始欲念。
道家田誠陽的說法
問：「為何道家修煉對於精液如此重視？為何修煉家對於漏精認為損失很大？
答：「道家對於精液並不重視，因為此乃後天濁質，有形有象，已無修煉價值。道家
修煉所重者，乃是先天元精，即尚未化作精液之元炁。道家云：『生於何處，死於何處。
』吾人由此所生，亦由此而死，此乃人之生死根本。這是人體生命的真正動力之所在，故
為修煉之玄機。人體精液，亦由此元精所化，所以漏精之後，元炁亦隨之損失。」
「而且修煉之人已把全身精炁聚於一處，所以漏精之後損失很大。一般的人周身精炁
處於散慢狀態，偶然出現漏泄，還算無關緊要。有的修煉法門，就不主張意守丹田，而將
真炁散布於周身，這樣就不會一損俱損。但是一旦漏失，仍然損失元炁。對於修煉大丹來
說，采藥烹煉，會聚丹田，這是必經的一條路。所以修煉之人，十分注意固持自身命寶。
這是修道的真正財寶富，不可不珍惜。」
按：我個人建議，若是夫妻當然不能不行房事，雖然保精是修煉者必經之路，但是房
事也是生活人必經之事，若真迫不得已就只得節欲。
治本之法是消除欲望，如密教能以拙火燒掉貪嗔痴等等。能無欲自是最好，但在努力
達到這個境界，但又未到那境界之前要怎麼辦？我覺得還是要先節制一下，總比不治而放
逸的好。
對本身的欲望必須要有轉化之法。走修煉的路上不能因為本身還有欲望、人之常情，
就有理由隨性所欲。