※ 引述《firxd (小熊哥)》之銘言：
: 其實除我之外 我記得ch兄、sh兄和一些其他朋友也主張過天龍寺就是過度自信
: 會有這種解釋自然也該是有所本 一切還是回歸原文
: 故 雖然自信過剩是硬要幫作者解釋才產生的產物
: 不過在原文裡還是找得到根據可以支持
: 其一 "本因道:師叔估量敵勢，咱們若非趕緊練成六脈神劍，
: 只怕寶經難免為人所奪，天龍寺一敗塗地。"
: 反推過來就是 "只要咱們練成六脈神劍 寶經只怕就不會為人所奪
: 只怕天龍寺要一敗塗地都沒機會"
這部份就很奇特了，依照這部份的講法就是
要練成六脈（劍陣），倚仗六脈（劍陣）的威能才有機會贏而不會一敗塗地
然後鳩後來有方法破了六脈劍陣，卻說天龍寺不見得輸
改用其他打法打混仗也能贏？
: 而在流氓踢館之際 雖說尚不純熟 但天龍寺的六脈劍陣總算是練成了吧!
: 所以要說這時他們自己心裡有不被奪經的把握 應該不過份
: 其二 枯榮大師道："譽兒，你坐在我身前，那大輪明王再厲害，
: 也不能傷了你一根毫毛。"他聲音仍是冷冷冰冰的，但語意中頗有傲意。
: 這裡證明枯榮對自己的實力很有信心
: 其三 保定帝又是感激，又是放心，適才枯榮大師以枯禪功替自己落髮，
: 這一手神功足以傲視當世，要保護段譽自是綽綽有餘。
: 保定帝對枯榮也很有信心
這點你得考慮他們早就打好主意是六對一啊。
: 然後要我說的話 其實五本一枯聯手大概差不多就是5.X~7玄左右的總戰力
: (看你要讓五本灌給段譽多少 原文一下寫不少 一下寫一小部分 看是要採用哪個)
: 有這種戰力支持 要說天龍寺戰前有很大把握 我也應該也還說得過去
我會認為五本給段譽超過3成到接近4成啦
只是經過調養休息後，他們回復到7~8成功力左右
不然很難解釋段譽內力那麼強，而鳩也不需要勝過6~7本總和
大概有4～5本總和的實力配合比較熟練的武功技巧即可勝過六脈劍陣
（火焰刀他練九年，眾本只練一天），而這也和新修版提到的蕭峰實力差不多
: : 當然啦，你要說這是BUG 是劇情需要也行
: : 只是 因為 劇情安排需要，所以情節並不是太合理，這點我可以接受
: : 但這種講法應該建立在
: : 沒有很合理講法可以圓時才用，好比會被稱為BUG情節的
: : 就是窮盡一切想法，仍舊無法解釋時，就只好稱為bug
: : 若有合理的說法可以講通，那應該採用可以合理圓的說法不是嗎？
: 沒錯 然後就我個人看法 天龍寺自信過剩論 要比 枯榮智商有問題論 來的合理
: 下面會解釋 我覺得如果打一開始天龍寺就沒有保經的自信
: 那枯榮把經放在現場就我看來是個高風險 0報酬 幾近腦殘的行為
: : 因為在現場就可以立刻燒呀
: 我想問的就是 為什麼就那麼堅持要在現場燒給流氓看呢?
: 為什麼要邊燒還邊剉說會不會被發現被阻止被搶走 為什麼沒事要冒這風險?
鳩摩智就算能贏也不是片刻間能辦到的事情
（天龍寺這一方應該也不會預先設想對方是掃地僧這種實力）
: : 見第一段回應
: : 不是不怕「被搶」,是不怕「經書外流」
: 兩者一樣吧 經書被搶不就等同經書外流?
: 燒掉自然沒東西搶 也就是不會被搶(因為要被搶也沒得被搶啦) 也就不會外流
: 我看不出這有什麼差別耶
不一樣
我這邊的「被搶」，不是指「被搶成功」
而是對方「有」搶奪的動作
枯榮擔心對方會有搶奪的動作，所以用........等方式應對
這和「怕被搶走」是不同的。
我相信枯榮絕對不會認為 對方會呆呆的在一旁看他燒書
這段敘述個人是以 「擔心對方會有搶奪動作」來解釋
而不是 「擔心對方會把書搶走」
: : 打贏保得住，經書不外流
: 二分法下 打贏自然不怕被搶 沒錯
: : 打輸 經書燒掉，對方「搶不到」，經書不外流
: 沒東西搶所以一樣不怕被搶 我覺得兩者(不被搶<=>不外流)真的沒差別
: 不過這裡應該不大重要
: : 可以立刻在現場燒掉
: : 我想『不怕被搶走」和「不怕搶」是不一樣的
: : 不怕被搶走是對方會搶，但你有對策
: 就算像你說的早有對策 但天龍方又是哪來的自信說這策略不會被識破呢?
: (如果有那不正也是過度自信的一環!? 講到最後原來殊途同歸?)
: 流氓在他們估算之中是大智大慧之人耶 此人智慧極高是確定的
: (反倒武功部份只是用猜的 說聰明人若精於此道那必定非同小可 還比較不那麼確定)
: 他們如果沒把握打贏流氓 為什麼這裡又有把握可以用計騙過流氓呢?
基本上那還是實力問題
實力不如人，但纏住對手一時可以辦到的話，帶去現場ok
若連這點做不到，那根本是實力差太遠，早早就投降比較快
而且為了達到燒書的效果（對方要確信你真的燒書）
當場燒至少比 明王抱歉，剛剛我通知誰誰誰在後頭把經書燒了來的有說服力多了
天龍寺起初是如臨大敵，但對自己實力也是有些自信
絕不可能認為對方是掃地僧這種拍馬也追不上的實力
在這種條件下
就算輸 但燒經可輕易辦到，自然要帶去現場比較有效果
（這條件並不是多嚴苛，只要認為自己不會輸對方太多即可）
但相對的，能贏對手但卻怕對方混亂戰中搶走經書而燒經
就變成事前評估要贏對方很多（幾乎可說是穩贏的程度）
才可能把經書留在現場。
天龍寺可不是沒時間把經書移走
我認為從事前討論如臨大敵的狀況來看
天龍方評估自己實力和對方在「同級有足以一戰或纏鬥的實力」比穩贏對手合理多了。
: so我想問的就是 如果一開始就決定打輸立馬燒
: 那天龍寺是有什麼理由 一定就是要在現場燒?(也就是 為什麼一定要把經放在現場?)
: 為什麼還要枯榮邊燒邊剉 想說會不會被發現被阻止被搶走?
: 為什麼要冒這一點必要都沒有的風險?
: 隨便舉個稍微聰明的作法好了
: 天龍寺光頭那麼多 其他眾僧武功就算比不上阿本 叫他們燒個東西總不是什麼難事吧
: 為什麼不開打前就把經交給某光頭躲在別地方的暗處
: 交代他待會萬一聽到枯榮的獅子吼 代表我天龍寺已哭
: (舉例而已 事先約定暗號應該有上千種方法) 叫他一聽到就立刻把經燒掉
: 躲起來偷燒(流氓幾乎百分之百不可能發現) vs 大喇喇在流氓面前燒(流氓有XX%機率發現)
: 然後邊燒還要邊抖不知道這黑煙絕招神機妙算騙不騙得過
: (結果論是騙過了啦 但如果沒騙過呢? 如果黑煙一起 流氓馬上醒悟 馬上出手奪經呢?
: A派眼中這些敗軍之將打又打不過 騙又騙不贏 經是不是就被搶走了?)
: 我是覺得這兩者相較 如果枯榮選後者那根本就是腦殘
: 然後比起枯榮是個腦殘 我覺得天龍寺過度自信這解釋還來得合理多了 個人意見
因為燒經是展示決心，加上不開封燒經也是鳩摩智自己提的
枯榮甚至燒完後若對方要質問還可以嘴砲說：我只是代勞這樣
段家照書上所說，形式上還是遵守武林規矩
加上對方身分特殊，事前規劃一定是以情理上站的住腳
若打輸還要混賴推托，我相信枯榮不會幹這種事情
但若是經書燒了展示決心，對方自然不好就這點來追究
既然要付出這麼大的代價把祖傳經書真的燒了，總要燒的有價值
躲起來偷偷燒，誰知道你燒的是啥？
我覺得若枯榮事前想用燒書當下下策時，
自然會選這個下下策要有效果且風險不高的執行方式
那麼留在現場算是很合理。
鳩摩智實際上就是立刻相信書真的燒了
: : 我想枯榮總不會想說我燒經時，鳩摩智會呆呆得看著他燒吧
: : 但他早有對策可以讓鳩摩智呆呆防守而沒出手阻止燒書
: 即使如你說的早有對策 請問他又是哪來的自信說這策略一定能奏效呢?
: 這應該也算是某種程度的自信過剩對吧?
: 而且鳩摩智這種大智大慧之人竟然只會呆呆防守
: 你不覺得好像冥冥之中也有股力量(劇˙情˙需˙要)在作祟嗎 經沒燒掉
: 人形經書段呆子要怎麼被抓去江南開幕容線 打個岔而已這裡不重要
因為還有備案啊，別忘了鳩摩智既提防枯榮有啥絕招，
一邊又擔心五本等人群攻偷襲，所以才只在那邊防守。
另外 五本等人一見黑煙，立即知道枯榮用意。
（題外話 我覺得這默契也太好了吧，不排除事前就有偷偷安排好了）
既然這樣，若鳩真的看出異常而有異動，五本他們自然不會坐著看戲
我雖認為鳩會贏天龍寺，但我不認為他能瞬間排除枯榮+五本群攻的阻礙啊
（六脈圖譜可是不到片刻間就燒光了）
只是鳩既然沒發現，那後招自然用不著了
: : 那段話只是在敘述 枯榮選擇這方式的因果問題
: : 因為擔心或怕鳩摩智會搶會阻止，所以枯榮催動黑煙去打鳩讓鳩不假思索其他
: : 有差在於
: : 若打算輸了就燒經，那帶去現場更好，可以立刻燒
: 我認為帶去現場根本蠢 如果早打算打輸就燒 派人躲起來偷偷燒
: 比現場甘冒奇險邊燒邊抖合理且聰明多了 就我看來更符合
: 天龍狡狐枯榮老奸應該有的智能水平 不知道你同不同意
: (躲起來偷燒也只是其中一種比現場燒更好的做法
: 真要講我相信還有成百上千的做法會比在強敵面前燒 風險低的多
: 而且幹嘛一定要用燒的啊 只要不放在現場 埋到土裡不會嗎
: 某光頭內力一震碎成千百片隨風飄散不會嗎 反正流氓都馬看不到)
採用燒的方式是因為 「對方說要拿去燒呀」
某版本港劇 就演 枯榮把經書拿過來對鳩摩智講：
既然明王感念故友，天龍寺在此代勞，依約幫明王把經書燒給慕容先生
至於經書藏起來啥的
我不會設想天龍寺會幹這種事情啦
他們還是會講究情理的，尤其對方身分很特殊
外交上基本上是很注重這些名義上的嘴砲名分的
你燒經要燒到對方也確信你燒的是真的
那燒經才算是達到其目的啊
躲起來偷偷燒，燒真的假的誰會知道啊，那不就達不到燒經的目的？
事實也證明，枯榮這樣做後，鳩摩智也非常確定對方燒的是真的
: : （既然都打輸了，那實力不如人只好選下下策沒啥問題）
: 我覺得如果說燒經本身是下下策 那在現場燒更是下策中的下策
: 尤其是若一開始就打定主意一輸就燒 那選在現場燒真的腦子怪怪的
: : 反之，若對方實力強但也不見得輸
: : 只是因為怕對方可能趁比鬥混戰時把經書摸走，所以要把經書燒掉
: : 會有這種思索考量的人，面對大敵把經書帶去現場才奇怪
: 前面解釋囉 一來沒想到鳩這麼強 二來沒想到鳩臉皮這麼厚 摸經這種事也做得出來
: (傳說中的有道高僧是個流氓 這點始料未及應該也不能怪阿本阿榮吧!)
: 所以我認為是本來有把握 一戰之後沒把握(對方武功高於預期 人品低於預期)
我覺得擄人之前說人品低於預期有點太過了
一個人會來要求你交出傳家寶經，你是能估計他有多高人品？
會事前演練六脈，不就是想說 到時候用講的推托大概不成，
多半會看拳頭大小來決定？當你會想說到時候得說僵了看拳頭大小時
是要把對方人品估計到多高？
而鳩摩智第一場比完說「六脈神劍徒具虛名時」
本因也覺得「對方說的有理,無可反駁」，
代表鳩在某個角度上來看也是佔住一定的道理
動手若不分生死的話，本來就是要讓對手服氣啊
而且當初比武前，枯榮自己講「若是徒具虛名，不切實用」就可以拿走
枯榮大師道：「明王言道，敝寺的六脈神劍經徒具虛名，不切實用。我們便以六脈神劍
，領教明王幾手高招。倘若確如明王所去，這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍
貴？明王儘管將劍經取去便了。」
那麼被鳩摩智抓住話語也不能說他太沒品
反而本參講的話 比較類似
誰管六脈是不是徒具虛名，反正你就是打不贏
那麼鳩摩智直接嗆說，再打一場我就有把握贏，同時出招示範如何破劍陣
隱含你們天龍寺有本事，就再想辦法應對我這破法啊
當然應對不出，就是天龍寺落敗。
這點在道理上，說鳩打輸了耍無賴有點太過了點
: 最後 (在A派理論中)其實我說枯榮是個腦殘 實在也是冤枉他了
: 實際上還不是段譽作怪 如果不是為了讓段呆子學劍 精明如枯榮哪可能表現的那麼笨
: 所以你講的其實也不無可能 就是跟大勝關黃蓉差不多的情況 都是主角惹的禍
: 這不是段譽的錯 那什麼是段譽的錯 一切都是段譽的責任