※ 引述《cacac (就這樣吧)》之銘言：
: 就我所知有十路彈腿、太祖長拳、太極拳、燕青腿（拳）
: 、擒拿術（手）、八卦掌、醉拳。
: 兵器則有六合槍、瘋魔棍（杖）、楊家槍、太極劍
: 我沒見過五虎斷門刀，不過有攔門刀。
: 其他諸如鐵牛耕地、鐵板橋、鯉魚打挺、雲手，則是功法。
: 除了八卦掌、燕青腿、醉拳、楊家槍跟太極劍見過沒學過，其他大致練過。
: 所以知道這些拳脈，至今仍在臺灣流傳。但我能辨識得就這些。
: 想知道金庸還有哪些拳路是現實也有的，還請各位補充。
天龍八部：
腹語術
天龍八部 七 無計悔多情
她不知這青袍客所練的乃是一門腹語術，世上玩傀儡戲的會者甚多，只是要說得如他
這般清楚明白，那就著實不易，非有深湛內功者莫辦。
天龍八部 十九 雖萬千人吾往矣
大廳上只有寥寥數人，才知他這門功夫是腹語之術，和上乘內功相結合，能迷得對方
心神迷惘，失魂而死。但若遇上了功力比便更深的對手，施術不靈，卻會反受其害。
五虎斷門刀
天龍八部 十三 水榭聽香 指點群豪戲
王語嫣道：「雲州秦家寨，最出名的武功是五虎斷門刀，當年秦公望前輩自創這斷門
刀六十四招後，後人忘了五招，聽說只有五十九招傳下來。
天龍八部 四十二 老魔小丑 豈堪一擊 勝之不武
慕容復舞刀抵禦，但見他忽使「五虎斷門刀」，忽使「八卦刀法」，不數招又使「六
合刀」，頃刻之間，連數八九路刀法，每一路都能深中竅要，得其精義，旁觀的使刀
名家盡皆歎服。
擒拿手
天龍八部 十四 劇飲千杯男兒事
喬峰道：「我在洛陽之時，聽到馬二哥死於『鎖喉擒拿手』的功夫之下，便即想起了
姑蘇慕容氏『以彼之道，還施彼身』這句話，尋思馬二哥的『鎖喉擒拿手』天下無雙
無對，除了慕容氏一家之外，再無旁人能以馬二哥本身的絕技傷他。」
彈腿
天龍八部 十七 今日意
那人道：「你快去請教你師父，瞧她有什麼法子來殺我。」說著收回單刀，右腿微彈
，砰的一下，將段譽踢出一個斛頭。
最後飛腳踢你一個觔斗，那是西夏回人的彈腿。」她一招一招道來，當真如數家珍，
盡皆說明其源流派別，段譽聽著卻是一竅不通，瞠目以對，無置喙之餘地。
金剛拳
天龍八部 十八 胡漢恩仇 須傾英雄淚
只聽得啪的一聲悶響，銅鏡聲音啞了，原來這鏡子已被玄難先前的掌力打裂，這時再
受到玄慈方丈的金剛劈空拳，便聲若破鑼。
天龍八部 十九 雖萬千人吾往矣
玄難、玄寂相顧默然。他二人在少林寺數十年，和玄慈是一師所授，用功不可謂不勤
，用心不可謂不苦，但這大金剛拳始終以天資所限，無法練成。他二人倒也不感抱憾
，早知少林派往往要隔上百餘年，方有一個特出的奇才可練成這門拳法。練功的訣竅
等等，上代高僧詳細記入武經，有時全寺數百僧眾竟無一人練成，卻也不致失傳。
天龍八部 三十九 解不了 名韁繫嗔貪
本寺玄字輩師兄弟以及下一輩武功較高的僧侶，大都自羅漢拳學起，學到降魔掌或般
若掌而止。老衲在四十歲上見獵心喜，學了大金剛拳，內力走了剛猛路子，自此練般
若掌便生窒礙，至今好生後悔。
身形略側，左掌突然平舉，右拳呼的一聲直擊而出，如來佛座前一口燒香的銅鼎受到
拳勁，鏜的一聲，跳了起來，正是大金剛拳法中的一招「洛鍾東應」。拳不著鼎而銅
鼎發聲，還不算如何艱難，這一拳明明是向前擊出，銅鼎卻向上跳，可見拳力之巧，
實已深得「大金剛拳」的秘要。
太祖長拳
天龍八部 十九 雖萬千人吾往矣
眾人盡皆識得，那是江湖上流傳頗廣的「太祖長拳」。宋太祖趙匡胤以一對拳頭，一
條桿棒，打下了大宋錦繡江山。自來帝皇，從無如宋太祖之神勇者。那一套「太祖長
拳」和「太祖棒」，當時是武林中最為流行的武功，就算不會使的，看也看得熟了。
擒拿手
天龍八部 二十 悄立雁門 絕壁無餘字
阿朱道：「幸得你的好朋友白世鏡長老，答允傳他七招『纏絲擒拿手』，薛神醫才給
我治傷。
易筋經
天龍八部 二十二 雙眸粲粲如星
阿朱道：「你從前跟玄苦大師學藝，想是年紀尚小，沒學全少林派的精湛內功，否則
大理段氏的一陽指便再厲害，也未必在少林派達摩老祖的《易筋經》之上。我曾聽慕
容老爺談起天下武功，說道大理段氏最厲害的功夫，還不是一陽指，而是什麼『六脈
神劍』。有個吐蕃和尚曾用凌空內勁來殺我和阿碧，段公子手指點點戳戳，便把他無
形刀的內勁擋開了，那和尚說這就是『六脈神劍』。」
慕容老爺道：「說到這個『精』字，卻又談何容易？其實少林派真正的絕學，乃是一
部《易筋經》，只要將這部經書練通了，什麼平庸之極的武功，到了手裡，都能化腐
朽為神奇。」
阿朱又道：「那日慕容老爺向公子談論這部《易筋經》。他說道：『達摩老祖的《易
筋經》我雖未寓目，但以武學之道推測，少林派所以得享大名，當是由這部《易筋經
》而來。那七十二門絕技，不能說不厲害，但要說憑此而領袖群倫，為天下武學之首
，卻還談不上。』老爺加意告誡公子，說決不可自恃祖傳武功，小覷了少林弟子，寺
中既有此經，說不定便有天資穎悟的僧人能讀通了它。」
天龍八部 二十八 草木殘生顱鑄鐵
他自不知書中圖形，是用天竺一種藥草浸水繪成，濕時方顯，乾即隱沒，是以阿朱與
簫峰都沒見到。圖中姿勢與運功線路，已非原書《易筋經》，而是天竺一門極神異的
瑜伽術，傳自摩伽陀國，叫做《欲三摩地斷行成就神足經》，與《易筋經》並不相干。
瑜珈術
天龍八部 二十八 草木殘生顱鑄鐵
他自不知書中圖形，是用天竺一種藥草浸水繪成，濕時方顯，乾即隱沒，是以阿朱與
簫峰都沒見到。圖中姿勢與運功線路，已非原書《易筋經》，而是天竺一門極神異的
瑜伽術，傳自摩伽陀國，叫做《欲三摩地斷行成就神足經》，與《易筋經》並不相干
。少林上代高僧按照書上梵文顯字練成易筋經神功，卻與隱字所載的神足經全無干係
。游坦之奇癢難當之時，涕淚橫流，恰好落上書頁，顯出了神足經圖形。神足經本是
練功時化解外來魔頭的一門妙法，乃天竺國古代高人所創的瑜伽秘術，因此圖中所繪
，也是天竺僧人。
伏虎拳
天龍八部 三十九 解不了 名韁繫嗔貪
玄慈見他神色傲慢，卻也不怒，說道：「師兄，老衲有一事不明，敬請師兄指教。倘
若有外人來到五台山清涼寺，偷閱了貴寺的《伏虎拳拳譜》、《五十一招伏魔劍》的
劍經，以及《心意氣混元功》和《普門杖法》的秘奧，師兄如何處置？」
混元功
天龍八部 三十九 解不了 名韁繫嗔貪
玄慈見他神色傲慢，卻也不怒，說道：「師兄，老衲有一事不明，敬請師兄指教。倘
若有外人來到五台山清涼寺，偷閱了貴寺的《伏虎拳拳譜》、《五十一招伏魔劍》的
劍經，以及《心意氣混元功》和《普門杖法》的秘奧，師兄如何處置？」
羅漢拳
天龍八部 三十九 解不了 名韁繫嗔貪
玄渡待他十分親切，還指點了他一些羅漢拳的拳法。
虛竹怎明白他的用意，直言相告：「小僧資質愚魯，於本派武功只學了一套羅漢拳，
一套韋陀掌，那是本派扎根基的入門功夫，如何能與國師過招？」
他在少林寺中半天唸經，半天練武，十多年來，已將這套羅漢拳和韋陀掌練得純熟無
比。
天龍八部 四十 卻試問 幾時把癡心
韋陀掌是少林派的扎根基武功，少林弟子拜師入門，第一套學「羅漢拳」，第二套學
的便是「韋陀掌」。
別派群僧適才見他和鳩摩智激鬥，以「韋陀掌」和「羅漢拳」少林武功大顯神威，誰
都不知虛竹的真正武功，其實已不是少林一派。
鷹爪功
天龍八部 四十 卻試問 幾時把癡心
玄慚使的是「龍爪功」，玄愧使的是「虎爪手」，玄念使的是「鷹爪功」，玄淨使的
則是「少林擒拿十八打」，招數不同，卻均是少林派的精妙武功。
擒拿手
天龍八部 四十 卻試問 幾時把癡心
玄慚使的是「龍爪功」，玄愧使的是「虎爪手」，玄念使的是「鷹爪功」，玄淨使的
則是「少林擒拿十八打」，招數不同，卻均是少林派的精妙武功。
八卦刀法
天龍八部 四十二 老魔小丑 豈堪一擊 勝之不武
慕容復舞刀抵禦，但見他忽使「五虎斷門刀」，忽使「八卦刀法」，不數招又使「六
合刀」，頃刻之間，連數八九路刀法，每一路都能深中竅要，得其精義，旁觀的使刀
名家盡皆歎服。
六合刀
天龍八部 四十二 老魔小丑 豈堪一擊 勝之不武
慕容復舞刀抵禦，但見他忽使「五虎斷門刀」，忽使「八卦刀法」，不數招又使「六
合刀」，頃刻之間，連數八九路刀法，每一路都能深中竅要，得其精義，旁觀的使刀
名家盡皆歎服。