推文有說了 但還是整理一下
1. 前文是在講「資質/悟性」 而非臨場 而非實戰
更不說張無忌有各種心軟心魔 還有各種和事佬要當 各種人質要救 條件不公的很多
人家講「資質」 硬要去扯實戰扯戰績 根本牛頭不對馬嘴
2. 論強度 倚天神鵰中 各種「陣法加成」和「奇招加成」 都應考慮
茲不重複贅述強度戰績 因為「資質」才是原文重點
3. 就先「假設」小張真的 戰績差 實戰差 臨場差 好了
金庸為什麼要讓小張資質差 但戰績不彰 這要去問金庸
但既然要論「資質」就要回歸原典原文
而不是因為個人喜好 或者從戰績亂推論「資質」優劣
a)
胡青牛見他悟性奇高，對《黃帝蝦蟆經》、《西方子明堂炙經》、《太平聖惠方》、《灸
甲乙經》、孫思邈《千金方》等醫學尤有心得，不禁歎道：「以你的聰明才智，又得遇我
這個百世難逢的明師，不到二十歲，該當便能和華佗、扁鵲比肩，只是……唉，可惜，可
惜。」言下之意自是說等你醫術學好，壽命也終了，這般苦學，又有何用？
b)
張三豐初時還疑心他小小年紀，如何能統率群豪，此刻見他發號施令，殷天正等武林大豪
居然一一凜遵，心下甚喜，暗想：「他能學到我的太極拳、太極劍，只不過是內功底子好
、悟性強，雖屬難能，還不算是如何可貴。但他能管束明教、天鷹教這些大魔頭，引得他
們走上正途，那才是了不起的大事呢。嘿，翠山有後，翠山有後。」
這從原典原文直接複製的
在講究證據和原文的金庸版 沒什麼爭議吧？
而且這還不是從故事劇情去推論的
而是強者張三豐直接認證的
c)
俞岱巖一言不發的傾聽，知道時勢緊迫，無暇發問，雖然中間不明白之處極多，但只有硬
生生的記住，倘若師父有甚不測，這些口訣招式總是由自己傳了下去，日後再由聰明才智
之士去推究其中精奧。張無忌所領略的可就多了，張三豐的每一句口訣、每一記招式，都
令他有初聞大道、喜不自勝之感。張三豐見俞岱巖臉有迷惘之色，問道：「你懂了幾成？
」俞岱巖道：「弟子愚魯，只懂得三四成，但招式和口訣都記住了。」張三豐道：「那也
難為你了。倘若蓮舟在此，當能懂得五成。唉，你五師弟悟性最高，可惜不幸早亡，我若
有三年功夫，好好點撥於他，當可傳我這門絕技。」
俞三只懂三四成 俞二被張三豐認為能懂五成
張五被張三豐認為大於五成 而要三年點播能傳絕技
張無忌身具九陽神功，精擅乾坤大挪移之術，突然使出太極拳中的「粘」法，雖然所學還
不到兩個時辰，卻已如畢生研習一般。
他適才見張無忌臨敵使招，已頗得太極三昧，只是他原來武功太強，拳招中稜角分明，未
能體會太極拳那「圓轉不斷」之意。張無忌武功已高，關鍵處一點便透，聽了張三豐這幾
句話，登時便有領悟，心中虛想著那太極圖圓轉不斷、陰陽變化之意。阿三冷笑道：「臨
陣學武，未免遲了罷？」張無忌雙眉上揚，說道：「剛來得及，正好叫閣下試招。」
旁白就說了 如畢生研習一般 至於實戰贏還是輸 那跟「資質」是兩回事
這兩把兵刃一是寶劍，一是木劍，但平面相交，寶劍和木劍實無分別，張無忌這一招乃是
以己之鈍，擋敵之無鋒，實已得了太極劍法的精奧。要知張三豐傳給他的乃是「劍意」，
而非「劍招」，要他將所見到的劍招忘得半點不剩，才能得其神髓，臨敵時以意馭劍，千
變萬化，無窮無盡。倘若尚有一兩招劍法忘不乾淨，心有拘囿，劍法便不能純。
d)
能被張三豐認證是關鍵
而能學得比 張五、俞二、俞三好 也是極有力的佐證
因為張三豐收的徒弟 本身都已經是資質優異者
他們不只是高手、老江湖 而且都已經有武當本門根底 還是只能學個3-5成
(俞二應該也會武當九陽功了 雲手等等柔性招式熟練更不必說 也只能5成)
張三豐收徒之先，對每人的品德行為、資質悟性，都曾詳加查考，因此七弟子入門之後，
無一不成大器，不但各傳師門之學，並能分別依自己天性所近另創新招。
這才是 書中 白 紙 黑 字 告訴你 的事
問資質就論「資質」 從原典原文查證 好嗎？
※ 引述《TheAprilFool (Tyrion)》之銘言：
: 他本身資質不差，但
: : 我覺得 張無忌 才是真的資質破表吧
: : 在旁邊偷學+無指導實習，就能快學會胡青牛的醫術
: : 相當於中二屁孩到台大醫院跑腿一、兩年，
: : 一躍成為名醫
: 書中 白 紙 黑 字 告訴你練乾坤大挪移完全是內力量的因素，
: 資質悟性有沒有差不知道，但書中寫的就是內力量，拿來當作資質好根本是亂扯
: 而且他並沒有辨認出第七層的陷阱，他根本就練不起來想說算了，
: 這也是因為他練功無所求，完全不是發現怪怪的才不練