本來不想在金庸版討論與小說不太相關的內容
但本人書念的不多，領悟的較淺
想聆聽領悟深，認為本文「道盡全部」版友的教誨
在聆聽之前，想跟ultmisia請教
你到底懂不懂摩登伽女故事在講什麼
你知道這個故事在講「女難」和「比丘尼證道」嗎
※ 引述《ultmisia (魔女)》之銘言：
: 其實長大看此小說老是想起佛教故事
: 摩登伽女入教
: 佛陀弟子阿難是個帥哥
: 有天在摩登伽的賤民區口渴
: 向一女性討水喝
: 該女自此認為愛上阿難
: 或跟蹤，或妖術，也要阿難
: 但都被佛陀破解
到這邊大致上都還能理解與接受
: 佛陀親自和該女見面
: 該女說
這邊還有一段摩登伽女剃度出家的敘述，以下引自《佛說摩鄧女經》
佛告女言：「阿難沙門無髮，汝有髮，汝寧能剃汝頭髮不？我使阿難為汝作夫。」
女言：「我能剃頭髮。」佛言：「歸報汝母，剃頭髮來。」
女歸到母所言：「母不能為我致阿難，佛言：『剃汝頭髮來，我使阿難為汝作夫。』」
母言：「子我生汝，護汝頭髮，汝何為欲為沙門作婦？國中有大豪富家，我自能
嫁汝與之。」女言：「我生死當為阿難作婦。」母言：「汝何為辱我種？」女
言：「母愛我者，當隨我心所喜。」母啼泣下刀剃女頭髮。
這段說明佛陀藉由摩登伽女對阿難專志愛隨的心，試圖引導她出家，開啟她悟道的契機。
這也是摩登伽女故事的其中一個重點；比丘尼修道/證道
: 我愛阿難眼耳鼻舌身
: 佛陀只叫阿難洗淨身體
: 叫該女喝完這水
: 女子不語
: 佛陀說阿難
: 眼有眼屎
: 耳有耳屎
: 鼻有涕
: 口有痰
: 身會老
不淨觀，是佛教中常用來對治貪欲的修行方法
透過觀自身不淨、他身不淨，進而產生厭惡的作意(念頭/想法)，以消除對世間的貪戀
我用白話說明我對不淨觀的理解
你覺得對於某些人事物很喜歡，但實際上其中很多部分是不美好的、是你所討厭的
所以沒必要執著在這些你想像中美好的世間事物上
以下節錄《佛說摩鄧女經》相關敘述，給大家參考
佛言。眼中但有淚。鼻中但有洟。口中但有唾。耳中但有垢。身中但有屎尿
臭處不淨。其有夫妻者。便有惡露。惡露中便有子。已有子便有死亡。已有
死亡便有哭泣。於是身有何益。女即自思念。身中惡露。便自正心即得阿羅漢道
: 對話許久
: 佛陀點出其實是該女為賤民
: 對阿難的愛是出自他的出身而不甘
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WTF 我想請教的是這是哪來的結論
以下是《佛說摩鄧女經》中，佛陀解釋摩登伽女和阿難的關係
佛言：「是摩鄧女，先世時五百世為阿難作婦，五百世中常相敬相重相貪相
愛，同於我經戒中得道，於今夫妻相見如兄弟，如是佛道何用不為？」
佛陀說他們兩個在過去五百世都是恩愛夫婦，彼此互相敬重貪愛
共同在佛法上有所修為，這輩子遇到是因為夫妻緣而有所愛戀牽引
因此一同修持佛法，能夠各自領悟證果。
當然也許是我對佛學經典涉略不夠，可能您對摩登伽女所引用的經典原文不同
有不周延的地方，再麻煩您回文指教
: 於是勸該女來此修行
: 一可提供地位
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這是哪來的結論
: 二可探索自己
: 於是該女成為得道比丘尼
一堆莫名其妙的錯誤理解，得到一個很假掰的格言式結論
人類很悲哀的是面對慾望，仇恨這些偏執，很容易將之潤飾的看似高貴 愛 使命感 責任
然後有人還認為這要領悟很深才會知道
我只問這句話能不能用來解釋執意漢人執政的紅花會，還是自以為正義使者的胡斐
這跟是不是看天龍八部有什麼關係?
或許您可以嘗試說明這個結論和天龍人物的連結，比如像康敏或是喬峰父子
: 人類很悲哀的是
: 面對慾望，仇恨這些偏執
: 很容易將之潤飾的看似高貴
: 愛
: 使命感
: 責任
: 2013版知道韓國人金起範演段譽
: 華人痛罵製作單位數典忘祖
: 但他們都忘了
: 大理擺夷段譽當時根本就是外國人
: 只是和韓國一樣漢化了！
: 問他們反對什麼
: 他們說
: 這是中國人該有的使命感和愛國心
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: 所以天龍八部為什麼經典
: 不是什麼神奇武功
: 而是隨時發生在人生路的每個故事
還是說您那讀完天龍八部富有深刻意涵的反思
只是為了批判2013版段譽選角這件事