有關任督二脈
先參照連城訣中狄雲打通任督二脈的敘述
狄雲在獄中得丁典傳授神照功的心法，這內功深湛難練，他資質非佳，此後又無丁典指點
，就算再加上二三十年的時曰，是否得能練成，亦在未知之數。不料此刻在生死係於一線
之際，竟爾將任督二脈打通了。
依照上面這段，很多讀者都會因為在金庸的設定裡，內功要到相當高的境界才會打通任督
二脈，但其實並非如此。
先來看射鵰英雄傳的一段
郭靖內息既通，說道“有幾隻小耗子在我肚皮里鑽來鑽去”，馬鈺知他內功已有小成，便
教他一些練功的術語與法門。馬鈺為人忠厚老實，一時之間也編造不出一些日常用語，用
以解釋如何驅使這些小耗子，如何令內息打通任督二脈，只得教他一些全真教的運息之法
。內功運行，十分微妙，差之毫釐，謬以千里，馬鈺在倉促之間，也不敢任意變更師傳的
內功功訣，只得照實說了，叫郭靖牢牢記住
從以上這段可以發現，全真派的內功在練到小成後，就準備要打通任督二脈了
在倚天屠龍記中也有一段如下：
九陽神功的練法和口訣傳了無忌，這一門功夫變化繁複，非一言可盡，簡言之，初步功夫
是練“大周天搬運”，使一股暖烘烘的真氣，從丹田向鎮鎖任、督、衝三脈的陰轎庫流注
，折而走向尾閭關，然後分兩支上行，經腰脊第十四椎兩旁的轆轤關，上行經背、肩、頸
而至玉枕關，此即所謂“逆運真氣通三關”。然後真氣向上越過頭頂的百會穴，分五路下
行，與全身氣脈大會於膻中穴，再分主從兩支，還合於丹田，入竅歸元。如此循環一周，
身子便如灌甘露，既非至陽，亦非至陰，而是陰陽互濟，調和混元，丹田裡的真氣似香煙
繚繞，悠遊自在，那就是所謂“氤氳紫氣”。
九陽神功，或者說武當九陽功的初步功夫就要大周天搬運，打通任督二脈了
在俠客行中也有一段，說到少林內功的任督二脈
謝煙客道：“是啊！可笑得緊。”他將一個個泥人都拿起來看，只見一十二個泥人身上分
別繪的是手太陰肺經、手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、手太陽小
腸經、足太陽膀胱經、足少陰腎經，手厥陰心包經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰
肝經，那是正經十二脈；另外六個泥人身上繪的是任脈、督脈、陰維、陽維、陰蹻、陽蹻
六脈；奇經八脈中最是繁複難明的衝脈、帶脈兩路經脈卻付闕如，心道：“這似乎是少林
派的入門內功。大悲老人當作寶貝般藏在身上的東西，卻是殘缺不全的。其實他想學內功
，這些粗淺學問，只須找內家門中一個尋常弟子指教數月，也就明白了。
依照謝煙客所言，在少林入門內功就有任督二脈的練法了
而天龍八部中小無相功修煉任督二脈也是放在最後的第八本。
鳩摩智自此便沉迷於修習“小無相功”，精進不懈，日以繼夜。細察第六本與第八本功法
之間，所缺的主要是衝脈、帶脈、陽維、陰維等奇經四脈，思忖人身十二經常脈均已練成
，第八本中尚載有陽蹻、陰蹻，以及最重要的任脈、督脈等另四脈奇經，所缺奇經四脈，
練法當亦大同小異，以其餘七本所載法門推算，當可尋到練這四脈的功行之法。
他回到吐蕃後，先依照功訣，練成了第八本中所載的奇經四脈，再轉回頭練所缺第七本中
所載的奇經四脈時，竟遇上了若干阻滯，好在衝脈、帶脈的功行不常使用，他也不以為意
，心想其餘常奇十六脈的功行融會貫通之後，這餘下奇經四脈的功行水到渠成，自能融通
。
從以上各本書的敘述來看，不同門派不同功法，對打通任督二脈的修煉順序並不相同，有
的在前期，有的在後期