如果要說「表現普普但潛力無限」的武功，我想到的會是天龍寺的枯禪神功。
天龍八部 十 劍氣碧煙橫
本因道：「本寺雖藏有此經，但說也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍窺
堂奧也說不上。枯榮師叔所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成。
大輪明王道：「得罪！」舉步進了堂中，向枯榮大師躬身合十，說道：「吐蕃國晚輩
鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！」
段譽尋思：「這四句偈言是什麽意思？」枯榮大師卻心中一驚：「大輪明王博學精深
，果然名不虛傳。他一見面便道破了我所參枯禪的來歷。」
世尊釋迦牟尼當年在娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是
一榮一枯，稱之為「四枯四榮」。據佛經中言道：東方雙樹意為「常與無常」，南方
雙樹意為「樂與無樂」，西方雙樹意為「我與無我」，北方雙樹意為「凈與無凈」。
茂盛榮華之樹意示涅槃覺相：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂
、無我、無凈。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
枯榮大師數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的「非枯
非榮、亦枯亦榮」之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道：「明王遠來，
老衲未克遠迎。明王慈悲。」
枯榮大師仍不轉身，說偈道：「一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微塵亦不增
，於一普現難思剎。」手掌提起，保定帝滿頭烏髮盡數落下，頭頂光禿禿的更無一根
頭髮，便是用剃刀來剃亦沒這等乾凈。段譽固大為驚訝，保定帝、本觀、本因等也無
不欽佩：「枯榮大師參修枯禪，功力竟已到如此高深境界。」
天龍寺有兩路神功，一路是六脈神劍，一路是枯禪神功。
六脈神劍之強大家都知道，能跟少林派的易筋經齊名，是天下第一劍法。
至於另一路神功枯禪神功，雖然枯榮只練到「半枯半榮」，還沒到更高一層的「非枯
非榮、亦枯亦榮」之境，但就真的沒感覺到有多強。
作為能跟六脈神劍並列為天龍寺兩大神功之一的枯禪神功，照道理說強度應該要很高
才是。結果小說中唯一有展現出這門神功強度的竟然只有剃頭髮......
我想枯禪神功絕對稱得上表現普普但潛力應該很高的武功吧 XD
上面說的是表現普普但潛力無限的，那下面這個就是根本連表現都沒有的了。
三版神鵰新增的，無上瑜珈密乘：
三版 神鵰俠侶 第三十八回 生死茫茫
國師又道：「我從今天起，教你修報身佛金剛薩埵所說的瑜珈密乘，修成之後，再修
法身佛普賢菩薩所說的大瑜珈密乘、無比瑜珈密乘，一直到最後的無上瑜珈密乘。」
郭襄問道：「師父，要修成無上瑜珈密乘，那得多少時候啊？」國師道：「無上瑜珈
密乘無窮無盡，永遠說不上修成，也說不上要多少時候。」郭襄道：「那你也沒修成
了？」國師嘆了口氣，道：「是啊，倘若我修得稍有成就，怎麽還會去苦練那龍象般
若功？還會起心來和楊過、小龍女決一勝敗？真是蠢才！」郭襄道：「誰說你蠢了？
不決一勝敗，又怎知誰蠢誰聰明？」
根據金輪的說法他是因為沒練成無上瑜珈密乘才轉去苦練龍象般若功的。
而且還不是「完全練成」，是無上瑜珈密乘只要練到「稍有成就」就不會去練龍象。
從金輪的話來看感覺無上瑜珈密乘還在龍象般若功之上，但可惜連他也沒有練成。
至於會瑜珈密乘的郭襄(三版郭襄是金輪的徒弟)，倚天初期才隔神鵰書末幾年而已，
當然不可能學會。而等到張翠山出場的時間郭襄人早就死了，峨嵋派也沒有這門武功
，無上瑜珈密乘到底有多強就只能存在於想像中，完全沒任何表現了。

練到半枯半榮只能射兩脈，全部練成恐怕還不如大明輪王XD

以書中半枯半榮來看，就算翻倍達到圓滿亦枯亦榮感覺好像也不是太強...不過也不知道能不能這樣算啦XDD，搞不好它是大成後會暴漲好幾倍的那種...不過沒機會看到就是了~又或者更高“一層”的亦枯亦榮只有增加三成功力也說不定

全枯全榮大概四脈吧，大概三老再上去一點二掛之下

看金輪這樣描述無上瑜伽秘乘，個人覺得這秘笈可能根本就金書第一武學....天龍四絕之一的鳩就能對付五本+半枯榮六人的六脈了...假設枯榮大成是翻倍，也才四脈應該還排不上號

郭襄最後靠著他師父金輪教的「無上瑜伽密乘勘破情關」，以難度來說可能比任何武功高明，只能這樣解釋了

他那手一揮 段正明毛髮就掉光 基本上跟輻射線差不多了 怕...

向問天也摸一摸就把自己變成光頭佬了吧

郭黃都練滿九陰還不是差很多 看進度不准啦

佛家頂尖武功似乎很著重悟的這關，某個心態的關鍵勘破，可能下一步就是超凡入聖的境界，就像本因承認，自己再練一百年也達不到一陽指一品。那枯榮也許再坐幾十年枯禪，仍然無法從半枯半榮跨入亦枯亦榮，說不定跨過了不是加倍，而是進入掃地僧的境界。

修成枯骨 神功就練成了....

版大也看霹靂XD

記得霹靂也有提到返無比歸一更難