※ 引述 《writerou (春衫猶濕)》 之銘言：
: → chienlihui: 宗親會及水燈頭先走，表演團體在後這樣很好，嚴格說應 08/20 00:10
: → chienlihui: 該是宗親會請的陣頭或表演在宗親會後，而其餘邀請的表 08/20 00:10
: → chienlihui: 演團體則在後面，既可讓遊行更熱鬧也不怕耽誤時間，前 08/20 00:10
: → chienlihui: 面宗親會自請的表演一樣可以體現各宗親會的誠意不會讓 08/20 00:10
: → chienlihui: 原本放水燈的傳統意義消失，也避免前面太過無趣。至於 08/20 00:10
: → chienlihui: 定點表演不是不行，但我看外縣市的定點幾乎都是在重要 08/20 00:10
: → chienlihui: 廟宇前，是給神明看的，不是給長官看的，基隆中元祭全 08/20 00:11
: → chienlihui: 台有名應該要兼顧熱鬧盛大但也應避免流失傳統文化 08/20 00:11
把隊伍分開就有點失去當初以宗親會為單位拼場的感覺了。
基隆目前的模式都還算是基隆獨有，保持原樣其實沒有太大問題。
今天要解決問題很簡單啊，把這幾年開始越來越多的開場表演取消或減少大部分，控制貴賓
致詞的時間，這樣省下的時間已經足夠讓那些隊伍表演了。
在起點看了很多次遊行，最有感的就是結束的時候
以前常常看到後半段的時候隊伍會變兩條
因為主普隊伍已經走完路線，要回到起點附近收拾東西了
今年是押尾的警車後方才看到主普的電音三太子慢慢走過來
還有，其實以往隊伍更多的時候，好像也是採取水燈頭先離開的方式來讓隊伍繼續行進
最後，其實基隆放水燈是給好兄弟看的，所以所有隊伍都是沒有神格的
你不會看到廟裡的大神尪出來走，神明也不會坐轎子出巡
（電音三太子和去年的布袋戲大神尪都是沒開光的）
其實放水燈路線基本上是有繞過基隆市區的四間大廟的
靠近三沙灣的覺修宮（北管西福相爭的西皮派田都元帥）
再來是近幾年改道才沒經過的城隍廟（西福相爭的福祿派西秦王爺在城隍廟後殿）
再來是慶安宮媽祖廟
最後是廟口奠濟宮開漳聖王
比較顧傳統的宗親會在經過這四間廟的時候是會拉動水燈頭車上的竹竿燈三下示意的
傳統陣頭類到了起點和廟前會表演也是基本的
其實還是希望宗親會的隊伍挑選能以傳統陣頭為主，如果是在地的能有更多的補助
市政府的補助應該也該以這個為基準
既能增加可看度，也能讓在地團體有更多出場機會
花車的部分可以的話盡量能減少些只為了這次遊行而另外花錢做的花燈車
恢復以往藝閣以民間故事為主軸的車輛
一來現成的較省（北港每年都還有真人藝閣車遊行，可以參考）
二來車上有故事，也不要再放電音也比較切合傳統這個主題
還有一種有點像偷吃步的方法，傳統陣頭很多都有數量不少的繡旗做為隔陣用
如果聘請他們的時候能請他們多出一些也是不錯的
這種東西反而是以前的手藝比現在的好上不少
可以增加長度，隔開不同陣頭的聲音，而且這種旗子類以往拼場也是常用配備也符合主題