忍術的發源
忍術，又名隱術。關於忍術和忍者的起源說法不一，國內有人認為，忍術起源於中國
漢代的五行術，後來傳到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一樣，忍術是
由中國古武術傳到日本後逐步發展起來的日本特色武術。忍術權威著作《萬川集海》中指
出：忍術思想的根源來自中國殷周之際的姜太公呂望。是他首先提出了忍術概念，並寫在
了傳世名著《六韜》之中。後來，孫武、張良、韓信等相繼對忍術理論進行了完善。特別
是孫武的《孫子兵法》倍受忍者階級推崇。此時忍術也基本形成了由權謀、形成、陰陽、
技巧等幾部分構成的雛形。隨著忍術傳到日本，忍者也就在日本出現並發展起來。
忍術的理論基礎是由中國傳來日本的孫子兵法而來，之後再加上修練道，以及在山中
的伏擊技巧發展而成.武術，是各國古代自然而然地發展來的，世界各國必然都有這樣一
個過程。日本自然也不例外。可是，在中國的孫子兵法傳入日本之後，日本的軍事思想有
了根本性的改變，最愛用忍者的武將武田信玄就受到了中國軍事思想的徹底改造。武田信
玄是孫子的崇拜者，他非常讚賞「行如風，徐如林，侵略如火，不動如山」這個孫子首先
提出來的作戰藝術，並且把「風林火山」這句話寫他的軍旗上，因此他的部隊被稱為「風
林火山」部隊。
因為信玄非常討厭自己國家的秘密被他人知道，所以喜歡訓練忍者。他最愛驅使自己
培養的忍者(他叫他們為「亂波」，「三者」這也是武田家叫忍者的一種稱呼)。「亂波」
的由來是來自於甲，信，越三地的流浪無業遊民，或是強盜集團把他們組織化，教以山地
戰還有其他的戰鬥技巧，於是這樣就成為忍者啦。此外，「三者」是「間見」，「見方」
，還有「目付」的總稱，這些人是斥候和間諜的專家。信玄派富田鄉左衛門去統馭「三者
」這些忍者。
日本戰國時代，各地諸侯紛紛稱霸，妄圖統一日本，取代天皇。武田信玄打贏多場重
大戰役，武田家一度強大無比，當然也結下無數仇敵。武田信玄之弟武田信廉無意中發現
了一個盜賊相貌與其兄酷似，於是將其留在了身邊，作為替身使用——日本的傳統稱之為
「影子武士」。這也是利比亞的卡扎菲一直不死的原因。接下來武田信玄與織田信長-德
川家康聯軍作戰，傳說他不幸陣亡，實際是酒色過度，因病而死。但是他的兒子不成大器
，於是武田信廉決定讓「影子武士」上戰場，他從旁進行輔助和支援，爭取時間，讓武田
信玄的兒子取得統治經驗，變得成熟以後再把政權交給他。 「影子武士」從賊性未改到
被武田信廉的大義之舉所感動，盡心盡力。
在平安時代時，由於武士階級興起，在山中伏擊的兵法就由武士去發展。在源平時代
，學會在山中伏擊的源義經成功的使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰法的理論.在
南北朝時代，楠木正成發展出防禦面的兵法，在此同時，忍術跟武術才分開成不同的系統
。
忍術的流派和教科書
在戰國時代，忍術開始有長足的進步，因為這個時代非常需要忍術，武術和兵法。但
是和兵法，武術不同的是，忍術有他的獨特性.忍術發達的地區有以下幾處忍術的流派也
就是用以下的地名當作流派的名稱：
武藏，甲斐，越後，信濃，等四州
伊賀，甲賀，紀伊，等三州
其中後三州的忍術在日本是最為發達的.
伊賀與甲賀離京都很近，地勢都屬於重山險阻圍繞的封閉小盆地。雖然貧瘠，但是在
戰略上的位置卻是十分的重要：因為它們靠近日本的中央近畿地帶。在戰國時代在伊賀與
甲賀的彈丸之地上先後崛起了六十多家土豪（每家的最大兵力不超過50個人，按中國的算
法他們充其量就是小股的土匪武裝而已）。地盤雖小，這裡的競爭卻是是超乎外人想像的
激烈。土豪們彼此虛情假意的結盟，暗中互相刺探一旦抓住機會就予以對手無情的打擊。
這兩塊充滿了殘忍、狡詐的血腥山地逐漸演化成忍術發展的大本營。伊賀跟甲賀對忍者事
業的最大貢獻就是對忍術的理論基礎和技能作出了系統化，編出了一本忍者的修煉寶典—
—《萬川集海》。雖然流派不同，忍者們修練的經典都是《萬川集海》這本書，這本書的
內容就是教導忍者如何施行忍術的一切理論基礎與技能指導。
在德川家族第四代將軍德川家綱時代的延寶4年（1676年），甲賀的隱士籐林保武結
合中國和日本歷代名將的思想與武學精華，參照《六韜》和《孫子兵法》的內容寫成了集
忍道、忍術、忍器於一體的忍者究極修行指南。並參照中國古籍《文選·左思·吳都賦》
中的"百川派別，歸海而匯"思想，將書命名為《萬川集海》。正如書名所示《萬川集海》
就是海納百川取各流派精髓的意思。
《萬川集海》由正心、將知、陰忍、陽忍、天時、忍器六部分組成。此書成為了後來
忍者修行的必讀教材。《六韜》和《孫子兵法》是對《萬川集海》及忍術整體發展影響較
深的兩部古代著作，由此也可以看出，這些中國古代的軍事武學思想為以後日本忍術的發
展壯大奠定了充實的理論基礎，這是忍術最早的確源於中國的明證，可以說《萬川集海》
是日本人學習中國古代軍事精華和密術玄學修煉之道後的概括總結。
忍術的理論由來
忍者的出身多半來自農民,而不是出身高貴的武士.忍術的山中伏擊技巧、來自住在大
和、吉野、鞍馬、根來、伊賀的山地戰經驗。京都則是忍術中使用的法術(陰陽道)發祥地
、因為不遠處有比高野等佛教密宗的本山。忍術的武芸面來自柳生流劍派、寶藏院流槍術
。
忍術的理論基礎是由中國傳來日本的孫子兵法而來，之後再加上修練道，以及在山中的伏
擊技巧發展而成。在平安時代時，由於武士階級興起，在山中伏擊的兵法就由武士去發展
。在源平時代，學會在山中伏擊的源義經成功的使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰
法的理論。在南北朝時代，楠木正成發展出防禦面的兵法，在此同時，忍術跟武術才分開
成不同的系統。
忍術流派
在戰國時代，忍術開始有長足的進步，因為這個時代非常需要忍術，武術和兵法。 但是
和兵法，武術不同的是，忍術有他的獨特性。忍術發達的地區有以下幾處忍術的流派也就
是用以下的地名當作流派的名稱: 武藏，甲斐，越後，信濃，等四州；伊賀，甲賀，紀伊
，等三州。其中後三州的忍術在日本是最為發達的。而其中最有名的要數伊賀流與甲賀流
。日本歷史上15世紀中後期至16世紀中後期的一個多世紀中，群雄割據，作為中央政府的
幕府統治名存實亡。而伊賀地區本來中央政府的統治力量就不是很強，趁幕府勢力削弱之
機，境內各地紛紛造反，一時間伊賀地區竟然有幾十家獨立的割據勢力。各勢力的土地和
兵力有限，因此要靠培養特工———“忍者”來進行偵察、偷襲、暗殺等活動。
目前，日本各地雖有無以數記的忍術流派，但是，追根究底，畢竟還是會回到伊賀（三重
縣西北部）、甲賀（滋賀縣南部）兩地。伊賀忍者集團與甲賀忍者集團兩者祖先是同一家
人，雙方之間大部份也都有親戚關係。只是，彼此的雇主（主君）若是敵對關係的話，他
們便不得不同室操戈，甚或演變成兄弟鬩牆的結果。
忍術的理論由來
◎ 忍術的山中伏擊技巧、來自住在大和、吉野、鞍馬、根來、伊賀的山地戰經驗；
◎ 京都則是忍術中使用的法術(陰陽道)發祥地、因為不遠處有比緇、高野等佛教密宗的
本山；
◎ 忍術的武藝面來自柳生流劍派、寶藏院流槍術。
忍術教科書《萬川集海》
原本在大和民族東征之前，伊賀跟甲賀兩地是不分的，這裏都被稱作IGA。 後來因為在室
町與戰國時代，這兩百年間地名分開，所以流派也慢慢分開了。 不過雖然流派分開，可
是忍者修練的經典卻是同一本書，這本書我們叫做《萬川集海》。這本書有著教導忍者如
何施行忍術的一切理論基礎與技能。
忍術
首先，當然是得臨機應變化身為各種身份。忍者的基本「七化」（nanabake）是：出家、
虛無僧、山伏、放下師、常之形、商人、猿樂師。「出家」（syukke），是一般光頭和尚
。「虛無僧」（komusou），頭上戴著圓筒形竹笠，蓋住整張臉孔；身上披著袈裟；頸上
掛著托缽；邊吹蕭邊化緣乞討。「山伏」（yamabusi），在山野中修行的僧侶。「放下師
」（houkasi），相當於現代的街頭藝人，表演魔術、特技、耍猴等。「常之形」（
tunenokata），化身為在地農人或武士，條件是，必須會講一口流利的當地方言。「商人
」，就是賣藥、賣糖的行商。「猿樂師」（sarugakusi），江湖藝人。其他還有「變相術
」、「變體術」、「變聲術」等。
其他還有種種千奇百怪的忍術，「文」、「武」、「藝」、「樂」皆有，數不勝數。德川
家康在江戶（東京）設立了幕府之後，一部份伊賀忍者成為幕府的警衛人員與密探，剩下
的伊賀忍者與甲賀忍者，則被派分到各地大名領地。明治維新時，忍術已經逐漸失傳，這
些忍者後裔，通通改行轉業，成為員警、醫生、藥房老闆、焰火師等。
五行遁術—金木水火土
金遁術：就是用亮金屬發出聲音及光線來欺騙敵人逃跑的術。
木遁術：利用樹木及草灌逃跑的一種忍術。木遁的來源是在練習時一般是在樹木上練
習，以前房子地勢低矮，能上樹者基本能潛入任何宅院。
水遁術：培養水性，利用管子做水下呼吸，用特製木頭鞋子（水蜘蛛）過河等。
火遁術：利用化學方式做成煙霧彈，或一些放火的道具，以前並沒有炸彈出現，所以
火遁的火器停留在原始的煙火上。
土遁術：不是像電影裡鑽到地裡逃跑的那種，其實是利用地上凹處及石垣、土壁等逃
跑的術。以前大部分為土地，地質較軟容易實行。學此術的人會根據土的性質來挖地道或
地洞進行隱藏。
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