出處:韓國中央日報
https://news.joins.com/article/24024863
翻譯: flkjsi
我自己是韓劇愛好者，很不願意看到朝鮮驅魔師有這樣的結果
看到有韓國學者願意站出來，持與輿論相反的意見
所以翻譯了這篇訪問....
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林肯也變成吸血鬼了…廢止<朝鮮驅魔師>與中國有何兩樣?
針對<朝鮮驅魔師>僅播出兩集便遭廢止，在韓國歷史學界、傳播學界出現了”過度的愛國
主義””限制編劇想像力”等批判聲音，加圖利大學韓國史教授奇景梁(音譯)便指出”朝
鮮驅魔師不該被看作扭曲歷史，此事件將造成創作活動萎縮，對韓國社會留下很大的傷口
。”
奇教授一直以來透過多本著作，致力於縮短大眾與歷史學界的距離，為何他敢公開和輿論
持相反意見呢?以下是訪談內容。
－為何您表示這不是歷史扭曲？
朝鮮驅魔師並非完全沒有問題，在道具等細節方面表現得敷衍，劇組解釋因為發生在國境
，所以出現了中國食物，其實義州是連接韓半島和遼東的交通貿易要地，外國人往來頻繁
，出現外國食物並不奇怪，炸醬麵也是在近代由中國勞工帶到仁川的。至於厭惡崔瑩等高
麗統治階級的台詞也是基於身份階級歧視的憤怒，把這個當作是＂侮辱崔瑩＂的證據實在
荒唐，對世宗也是＂敢這樣對我們的世宗大王？＂，除了偉大和神聖的形象之外，似乎無
法容忍任何的再詮釋，對此我無法理解。
－有人認為問題在於讓實際人物做出沒做過的言行
美國林肯總統被推崇是偉大的總統，但在一些小說和電影中他其實是吸血鬼獵人，甚至以
後變成了吸血鬼，若這在自由民主主義社會裡被批評為＂歷史扭曲＂，實在是不可思議的
事。以前＜風之畫員＞把申潤福設定為女性，這完全是與歷史不符的扭曲，但當時沒人說
要廢止?電影<天君>裡李舜臣因武科落榜而放浪形駭，後來才覺醒成為英雄人物—在創作
中無法做這樣的人物設定才是真正的問題。
－您身為歷史專家，認為朝鮮驅魔師和之前的史劇沒有不同嗎?
如果全部都用對待朝鮮驅魔師的標準檢視，那麼便沒有能存活下來的史劇了。＜朱蒙＞的
時代背景是紀元前，但已經出現了火藥武器，＜太王四神記＞裡史實人物廣開土大王和朱
雀青龍一起出現，有人說不要用史實人物創作，那麼以上劇本通通都是問題，除此之外還
有＜善德女王＞＜大長今＞都是。我認為朝鮮驅魔師很明確就是幻想故事，按照以前的做
法做而已，但卻遭到層次完全不同的集體暴力。
－朝鮮驅魔師為何反應如此大？
這是對中國不滿的累積。從泡菜、韓服，還有”高句麗是中國歷史”，很多人覺得中國把
韓國的歷史和文化搶走了。中國資本入侵，利用ＰＰＬ等間接傳達中國的影響力，使得內
容品質下降，這在好萊塢也發生過，因此很多人期待的是像＜屍戰朝鮮＞那樣的史劇，喪
屍的演技很好，但朝鮮的帽子服飾等更引起了廣大的注意，很多外國人覺得它們很好看，
所以韓國人也很喜歡，韓國觀眾要求的是＂我們的戲劇散發出韓國的美麗＂，對於朝鮮驅
魔師也是如此期待，但本應宣揚韓國食物與文化的戲劇卻出現了中國食物和裝飾，所以便
出現了＂中國干涉，要毀掉韓國的文化內容＂這種邏輯不通的說法，觀眾對劇中所有事物
都感到不滿。
－有人認為應該要對中國更有危機感
考證做得好很不錯，但做不好指責便是了，學界也可以製作其他的文化內容加以反駁。但
這種透過集體暴力使其完全不能存在，甚至到青瓦台請願，對於不符合自己道德標準和喜
好的戲劇便冠上愛國主義加以批評的行為，我們該怎麼看待？威脅製作方和演員，讓每個
人都寫下道歉文，甚至出演編劇前作的演員也受到牽連，這和我們批判的中國小粉紅有何
不同？他們也是說愛國，感到危機而作出行動。
－其他學者也是類似看法嗎？
不久前我們在聚集了一群年輕歷史學者的群組中談論了這件事，大家都對事態發展感到憂
心，照此下去，出現史實人物或年代的史劇製作將變得困難，大概只剩下＜屍戰朝鮮＞這
樣的架空歷史，這對韓國文化內容來說是巨大的損失，我們限制了創作的可能性，自己把
枷鎖套上了，身為歷史學者，眼睜睜看到”歷史”變成掐住創作活動的工具實在難過。