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（本文微爆雷）
推薦「地獄公使」
最近看完了韓劇「地獄公使」第一及第二季，讓我想起了研究所時期所修習的敍說心理學和詮釋現象心理學。本文會刻意繞開這兩門學術成份很高，可能令人頭痛的學說，儘量用白話易懂的表達來闡述這部韓劇帶給我的心得。
首先，我認為這部韓劇不僅張力足夠，武打動作好看，特效也是一等一，最重要也很發人深省。
由心理諮商機制拆解「地獄公使」
我先說說個人的執業經驗：
當一位案主來到心理師面前，敘說他的惱煩時，心理師會很注意地聽，主要是聽案主的問題怎麼被描述。因為在生活過程中，是3D立體的經驗，而案主描述問題時，他已經採取了某一視角在敘說過去的生活事件經驗(發生在「彼時彼刻」(there and then) ），他是把「彼時彼刻」的事件經驗帶到「此時此刻」(here and now )的當下來說，本來在現場3D立體的生活經驗被
平在某一視角的直線時間性有因有果敘說而形成案主的「問題」或「煩惱」，心理師據此瞭解案主是採取哪一種視角來過生活，用哪一種角度來擷取他生活的資訊。這就好比一個人迎面走過來，髮型設計師會注意到此人髮型的樣式；而服裝設計師會看此人衣服穿搭的品味，但他們看到的是同一人，卻在心中留下不同的意象。心理師由注意到案主敘說觀看的視角，初步瞭解案主他是怎麼擷取生活經驗，他的框架為何，又會對他的生活造成什麼影響？案主的敘說視角，實則形成他內心的心理世界的場景，進而產生他的情緒，影響他個人的行為。
在上述的描述中，如果放慢時間來看，在過去「彼時彼刻」所發生的事件，所發生外界物理刺激傳達的感覺，是一種意義被懸置的狀態，也就是意義不清楚還未被我們瞭解。但當描述時（此時此刻），描述者使用語言描述，他就開出一個觀看的視角，賦予事件的意義，才為人們所明瞭。整個事件的意義就被固定下來，形成人們內在實質的心理世界，而發揮實質影響力。
「地獄公使」把上述的過程表現的很清楚，比如你看到的是「難以理解的怪異說話影像」，然後「三個長得像黑猩猩的怪物突然出現，用強力高温的方法，把一個人殺死」，這是當下彼時彼刻的事件，但後來被主角鄭晉守用語言描述為「這是神在懲罰罪人」，於是「神」、「罪人」的概念透過傳播（直播）就深植人心，影響往後每一個遇到怪異說話影像的人及周邊的人，遇到怪異說話影像者（劇中描述為被宣告者）都在想「我過去犯了什麼罪？！」，而週遭的親友連帶被牽連，被社會大眾所排斥孤立。
真相不重要，如何解釋才重要
但是「遇到怪異說話影像的人及後續三個長得像黑猩猩的怪物突然出現，用強力高温的方法。把一個人殺死」真的是神的旨意嗎？被殺死的那個人真的是罪人嗎？實際上沒有人知道！但是鄭晉守的論述被大眾買單之後，就形成很大的影響力，在第一季中，奉行此一論述的新真理教，地位跟著水漲船高，賺進大筆的錢財，在首爾不僅擁有總部大樓，還有演示事件的陳列博物館。好像事情的真相就是如此！
另一個例子是在第二季，箭鏃的陽光班老師，投身於劇中所稱的演示之火中，淨化她的罪，最終死亡。陽光班老師這種殉道犧牲的作為，是被鄭晉守的論述，加上箭鏃的修正論述所支撐，所以她在箭鏃這個團體中獲得崇高的地位。但對不相信此論述的先生千世亨來說，他的太太是過度熱衷於宗教，最後導致死亡。但鄭晉守反駁千世亨，陽光班老師投身在活動中，所獲得心理上的連結感、滿盈感及愉悦感，是她作為千世亨妻子中的夫妻關係無法獲得的！所以人活在自己建構的解釋中，並不是活在真相裏。
從某個角度來看，陽光班老師能微笑地支撐她做出近似自殺的行為，完全是她活在鄭晉守和箭鏃的論述中。這很像認知行為治療所主張的：事情究竟是怎麼樣不重要，重要是你怎麼想，才會對你的情緒、行為實質發生作用。因此「遇到怪異說話影像及後續三個長得像黑猩猩的怪物突然出現，用強力高温的方法。把一個人殺死」到底真相為何或是真實原因不重要，而是你用什麼樣的解釋，形成什麼樣的理解才是重要的。
語言創造心理實在
在這邊也出現一個概念的爭議，到底語言是個描述世界的工具？還是藉由語言，人們發現了世界。換句話說，語言不僅僅只是描述世界的工具，而是用了什麼樣的語言，塑造什麼樣的世界。語言創造了實在。
由「語言創造了實在」這個觀點，很多人難以接受。因為大部分的人都相信，有一個外於自己的真實世界，我們通過五官去感覺到它。但是我們仔細想想，若我們要描述這個世界，勢必透過語言，而語言的描述的內容品質和角度，塑造你我觀察的世界，當陽光班老師投身她所稱的「淨化」儀式中，神是存在的，赦免贖罪也是存在的，而她也深信不疑，整個人的言行甚至情感情緒都深受影響。
在心理治療中，有一派就是改寫你的生命故事，你就會活的不一樣，如同陽光班老師，她活在她相信的生命故事中。而每個人也都活在自己的生命故事中，我們可以觀察到，有時自己當前的狀態也可能改寫自己以前的說法，一位自認失敗的人，會覺得過去生活的貧窮帶來不利的條件；另一位自認成功的人，會覺得過去生活的貧窮帶來磨練自己的機會。生活同樣貧窮，但意義會隨著你如何認定而隨之變化，影響你的生命感受。
鼓勵大家都去觀賞「地獄公使」，你可能可以發現所謂的人生困境，其實是被某種論述捆綁，而可以有所彈性變化。
舉個例來說，一位墮胎的母親，因為她認為自己有罪而自我懲罰，刻意讓自己生活過不好，她以為懲罰自己可以稍稍減輕她墮胎的罪。有一天，她遇到一個心理師跟她說：「會墮胎總有當時不得己的理由。但若我們從被墮掉孩子的觀點來看，它應該會認為它的死不是要加重母親的負面情緒，它反而會想，它的死亡若能讓母親活得更正向有活力，它的死才是有價值的，不會白白死去。」。母親聽進心理師的話，從萎靡不振的生活中改而轉向正向積極投入生命的各項活動。
（本文已發表刊登在某網站）