※ 引述《EM1 (拉普拉斯)》之銘言：
: 請問各位修行人
: 佛言：善根有二：一者常，二者無常；佛性非常非無常，是故不斷，名
: 為不二；一者善，二者 不善，佛性非善非不善，是名不二。
: 我的解讀佛性是跨越有和無 善與惡，請問這樣解讀有錯嗎?
: 又六祖談的佛性和自性是甚麼?有什麼關係嗎?
: 我尚無法理解其奧中妙 懇請解惑
: 謝謝各位共修
以末學理解此處「佛性」應該是能生萬法的「自性」，是人人本有，本自清淨，本來具足
、能生萬法、不生不滅的本來面目
若自性為「常」，則自性中所藏一切污染種應無法改變，善人永遠是善人，惡人永遠是惡
人，一切眾生不能成佛，我們也不用修行。
惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。遂啟祖言：「何期自性，本自清淨；何期自性，本
不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」
若自性為「無常」，則自性應該是純生滅法，六祖大師說自性「不生不滅，本來具足，本
無動搖，能生萬法」又錯了。
末學的理解是壇經這一段「佛性」是「自性」，而此自性生滅與不生滅合而為一，心體常
，但其內法種無常，所以整體來說非常非無常。
阿彌陀佛