一、生苦──眾生出生時所受之苦。生苦有六：
1.未生：人死時，不知趨向何道，未得生處並受中陰形，至父母和合，便來受胎。
2.受胎：在母胎中，窄隘不淨。
3.受精卵：隨母氣息出入。
4.增長時：母噉一熱湯，如入鑊湯；母飲一杯冷水，如寒冰切體。
5.出胎：整個色身在出離產門階段，被長時間擠壓而極為難過，
初生下，風一吹，衣物一碰到，如被物刺，如履刀劍，失聲大哭。
6.種類：殘缺妍醜，富貴貧賤，個個有別。
二、老苦──眾生衰老時所受之身心苦惱。老，五根漸漸毀壞而趨熟爛，肌肉萎縮，皮膚
鬆垮，原來盛壯的色力日漸衰弱，身體彎曲，腳不聽使喚，身體粗重、氣息上揚、身體不
穩，只能拄著拐杖走路，身心全面感受到老的痛苦。《瑜伽師地論》卷61:「云何老苦？
當知亦由五相，謂於五處衰退故苦。一、盛色衰退故。二、氣力衰退故。三、諸根衰退故
。四、受用境界衰退故。五、壽量衰退故。」。
三、病苦──生病時所受之苦惱。之所以為苦乃因「病」能損壞可愛安適的感受。
四、死苦──五陰壞時，壽命盡時所受之苦。死有三種，1.自然死：少小死、青壯死
、中年死、耄耋死、餓死、病死。2.意外死。3.未生即死：墮胎、死產、藥傷害、母橫死
。
五、怨憎會──怨仇憎惡之人事物聚集。有內有外，內者即三惡道報，外即刀杖等緣，如
仇人、醜人、無緣人狹路相逢，無賴借貸，債主逼債，討厭的環境無力更換……等。《瑜
伽師地論》卷61：「云何怨憎會苦？當知此苦亦由五相：一、與彼會生憂苦故。二、治罰
畏所依止故。三、惡名畏所依止故。四、苦逼迫命終怖畏所依止故。五、越正法惡趣怖畏
所依止故。」
六、愛別離──即別離愛境，或與所愛者別離時所感受之苦，總說為生離死別。所別有二
，一內二外，內者自身，六根不能像以前一樣聚合在一起，或與地、水、火、風、空、識
界分離；外者所謂親戚眷屬及餘資生，別離六塵可愛境，如出國旅遊，倒數幾天，心情會
不好[31]。
七、求不得──世間一切人物，心所樂求而不能得到滿足。所謂惡法求離不得，善法求欲
不得；苦事求離不得，樂事求欲不得；三塗苦報求離不得，人天樂果求欲不得；刀杖之苦
求離不得，資生眷屬求欲不得。
八、五蘊熾盛苦──五蘊如器，能盛受眾苦，前七苦皆由五蘊領受、聚集，故稱五蘊
熾盛苦。世人因執著五蘊、時時長養五蘊，無不思藉五蘊「享樂」，然所謂的樂僅只是在
某一條件下才叫樂，離開這一條件就不樂了；如酷暑吃冰淇淋很快樂，連續吃數小時還是
樂嗎？其實樂是相對於苦而存在的，樂也是苦因，樂中有苦，因為樂依附於五蘊而存在。
執著、長養五蘊而產生五蘊熾盛的結果，使得眾生輪迴三界，不得解脫。
心得:
阿彌陀佛
人生有八苦 人生真相是苦
三界如火宅