大方廣佛華嚴經卷第七十三　　入法界品第三十九之十四
　　爾時，善財童子往大願精進力救護一切衆生夜神所，見彼夜神在大衆中，坐普現一切
宮殿摩尼王藏師子之座，普現法界國土摩尼寶網彌覆其上，現日、月、星宿影像身，現隨
衆生心普令得見身，現等一切衆生形相身，現無邊廣大色相海身，現普現一切威儀身，現
普於十方示現身，現普調一切衆生身，現廣運速疾神通身，現利益衆生不絕身，現常遊虛
空利益身，現一切佛所頂禮身，現修習一切善根身，現受持佛法不忘身，現成滿菩薩大願
身，現光明充滿十方身，現法燈普滅世暗身，現了法如幻淨智身，現遠離塵暗法性身，現
普智照法明瞭身，現究竟無患無熱身，現不可沮壞堅固身，現無所住佛力身，現無分別離
染身，現本清淨法性身。
　　時，善財童子見如是等佛刹微塵數差別身，一心頂禮，舉體投地，良久乃起，合掌瞻
仰，於善知識生十種心。何等爲十？所謂：「於善知識生同己心，令我精勤辦一切智助道
法故；于善知識生清淨自業果心，親近供養生善根故；于善知識生莊嚴菩薩行心，令我速
能莊嚴一切菩薩行故；于善知識生成就一切佛法心，誘誨于我令修道故；於善知識生能生
心，能生於我無上法故；於善知識生出離心，令我修行普賢菩薩所有行願而出離故；於善
知識生具一切福智海心，令我積集諸白法故；於善知識生增長心，令我增長一切智故；於
善知識生具一切善根心，令我志願得圓滿故；于善知識生能成辦大利益心，令我自在安住
一切菩薩法故，成一切智道故，得一切佛法故。」是爲十。
　　發是心已，得彼夜神與諸菩薩佛刹微塵數同行。所謂：同念，心常憶念十方三世一切
佛故；同慧，分別決了一切法海差別門故；同趣，能轉一切諸佛如來妙法輪故；同覺，以
等空智普入一切三世間故；同根，成就菩薩清淨光明智慧根故；同心，善能修習無礙功德
，莊嚴一切菩薩道故；同境，普照諸佛所行境故；同證，得一切智照實相海淨光明故；同
義，能以智慧了一切法真實性故；同勇猛，能壞一切障礙山故；同色身，隨衆生心示現身
故；同力，求一切智不退轉故；同無畏，其心清淨如虛空故；同精進，於無量劫行菩薩行
無懈倦故；同辯才，得法無礙智光明故；同無等，身相清淨超世間故；同愛語，令一切衆
生皆歡喜故；同妙音，普演一切法門海故；同滿音，一切衆生隨類解故；同淨德，修習如
來淨功德故；同智地，一切佛所受法輪故；同梵行，安住一切佛境界故；同大慈，念念普
覆一切國土衆生海故；同大悲，普雨法雨潤澤一切諸衆生故；同身業，以方便行教化一切
諸衆生故；同語業，以隨類音演說一切諸法門故；同意業，普攝衆生置一切智境界中故；
同莊嚴，嚴淨一切諸佛刹故；同親近，有佛出世皆親近故；同勸請，請一切佛轉法輪故；
同供養，常樂供養一切佛故；同教化，調伏一切諸衆生故；同光明，照了一切諸法門故；
同三昧，普知一切衆生心故；同充遍，以自在力充滿一切諸佛刹海修諸行故；同住處，住
諸菩薩大神通故；同眷屬，一切菩薩共止住故；同入處，普入世界微細處故；同心慮，普
知一切諸佛刹故；同往詣，普入一切佛刹海故；同方便，悉現一切諸佛刹故；同超勝，于
諸佛刹皆無比故；同不退，普入十方無障礙故；同破闇，得一切佛成菩提智大光明故；同
無生忍，入一切佛衆會海故；同遍一切諸佛刹網，恭敬供養不可說刹諸如來故；同智證，
了知彼彼法門海故；同修行，順行一切諸法門故；同希求，于清淨法深樂欲故；同清淨，
集佛功德而以莊嚴身、口、意故；同妙意，于一切法智明瞭故；同精進，普集一切諸善根
故；同淨行，成滿一切菩薩行故；同無礙，了一切法皆無相故；同善巧，于諸法中智自在
故；同隨樂，隨衆生心現境界故；同方便，善習一切所應習故；同護念，得一切佛所護念
故；同入地，得入一切菩薩地故；同所住，安住一切菩薩位故；同記別，一切諸佛授其記
故；同三昧，一刹那中普入一切三昧門故；同建立，示現種種諸佛事故；同正念，正念一
切境界門故；同修行，盡未來劫修行一切菩薩行故；同淨信，于諸如來無量智慧極欣樂故
；同舍離，滅除一切諸障礙故；同不退智，與諸如來智慧等故；同受生，應現成熟諸衆生
故；同所住，住一切智方便門故；同境界，於法界境得自在故；同無依，永斷一切所依心
故；同說法，已入諸法平等智故；同勤修，常蒙諸佛所護念故；同神通，開悟衆生令修一
切菩薩行故；同神力，能入十方世界海故；同陀羅尼，普照一切總持海故；同秘密法，了
知一切修多羅中妙法門故；同甚深法，解一切法如虛空故；同光明，普照一切諸世界故；
同欣樂，隨衆生心而爲開示令歡喜故；同震動，爲諸衆生現神通力普動十方一切刹故；同
不虛，見聞憶念皆悉令其心調伏故；同出離，滿足一切諸大願海，成就如來十力智故。
　　時，善財童子觀察大願精進力救護一切衆生夜神，起十種清淨心，獲如是等佛刹微塵
數同菩薩行；既獲此已，心轉清淨，偏袒右肩，頂禮其足，一心合掌，以偈贊曰：
　　「我發堅固意，志求無上覺；今於善知識，而起自己心。以見善知識，集無盡白法，
滅除衆罪垢，成就菩提果。我見善知識，功德莊嚴心，盡未來刹劫，勤修所行道。我念善
知識，攝受饒益我，爲我悉示現，正教真實法，關閉諸惡趣，顯示人天路，亦示諸如來，
成一切智道。我念善知識，是佛功德藏，念念能出生，虛空功德海。與我波羅蜜，增我難
思福，長我淨功德，令我冠佛繒。我念善知識，能滿佛智道；誓願常依止，圓滿白淨法。
我以此等故，功德悉具足，普爲諸衆生，說一切智道。聖者爲我師，與我無上法，無量無
數劫，不能報其恩。」
　　爾時，善財說此偈已，白言：「大聖！願爲我說，此解脫門名爲何等？發心已來爲幾
時耶？久如當得阿耨多羅三藐三菩提？」
　　夜神告言：
　　「善男子！此解脫門，名：教化衆生令生善根。我以成就此解脫故，悟一切法自性平
等，入于諸法真實之性，證無依法，舍離世間，悉知諸法色相差別，亦能了達青、黃、赤
、白，性皆不實，無有差別，而恒示現無量色身。所謂：種種色身、非一色身、無邊色身
、清淨色身、一切莊嚴色身、普見色身、等一切衆生色身、普現一切衆生前色身、光明普
照色身、見無厭足色身、相好清淨色身、離衆惡光明色身、示現大勇猛色身、甚難得色身
、一切世間無能映蔽色身、一切世間共稱歎無盡色身、念念常觀察色身、示現種種雲色身
、種種形顯色色身、現無量自在力色身、妙光明色身、一切淨妙莊嚴色身、隨順成熟一切
衆生色身、隨其心樂現前調伏色身、無障礙普光明色身、清淨無濁穢色身、具足莊嚴不可
壞色身、不思議法方便光明色身、無能映奪一切色身、無諸闇破一切闇色身、集一切白淨
法色身、大勢力功德海色身、從過去恭敬因所生色身、如虛空清淨心所生色身、最勝廣大
色身、無斷無盡色身、光明海色身、於一切世間無所依平等色身、遍十方無所礙色身、念
念現種種色相海色身、增長一切衆生歡喜心色身、攝取一切衆生海色身、一一毛孔中說一
切佛功德海色身、淨一切衆生欲解海色身、決了一切法義色身、無障礙普照耀色身、等虛
空淨光明色身、放廣大淨光明色身、照現無垢法色身、無比色身、差別莊嚴色身、普照十
方色身、隨時示現應衆生色身、寂靜色身、滅一切煩惱色身、一切衆生福田色身、一切衆
生見不虛色身、大智慧勇猛力色身、無障礙普周遍色身、妙身雲普現世間皆蒙益色身、具
足大慈海色身、大福德寶山王色身、放光明普照世間一切趣色身、大智慧清淨色身、生衆
生正念心色身、一切寶光明色身、普光藏色身、現世間種種清淨相色身、求一切智處色身
、現微笑令衆生生淨信色身、一切寶莊嚴光明色身、不取不舍一切衆生色身、無決定無究
竟色身、現自在加持力色身、現一切神通變化色身、生如來家色身、遠離衆惡遍法界海色
身、普現一切如來道場衆會色身、具種種衆色海色身、從善行所流色身、隨所應化示現色
身、一切世間見無厭足色身、種種淨光明色身、現一切三世海色身、放一切光明海色身、
現無量差別光明海色身、超諸世間一切香光明色身、現不可說日輪雲色身、現廣大月輪雲
色身、放無量須彌山妙華雲色身、出種種鬘雲色身、現一切寶蓮華雲色身、興一切燒香雲
遍法界色身、散一切末香藏雲色身、現一切如來大願身色身、現一切語言音聲演法海色身
、現普賢菩薩像色身。
　　「念念中，現如是等色相身充滿十方，令諸衆生或見、或念、或聞說法、或因親近、
或得開悟、或見神通、或睹變化，悉隨心樂，應時調伏，舍不善業，住於善行。善男子！
當知此由大願力故，一切智力故，菩薩解脫力故，大悲力故，大慈力故，作如是事。
　　「善男子！我入此解脫，了知法性無有差別，而能示現無量色身，一一身現無量色相
海，一一相放無量光明雲，一一光現無量佛國土，一一土現無量佛興世，一一佛現無量神
通力，開發衆生宿世善根，未種者令種，已種者令增長，已增長者令成熟；念念中，令無
量衆生，于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
　　「善男子！如汝所問：『從幾時來，發菩提心，修菩薩行？』如是之義，承佛神力，
當爲汝說。
　　「善男子！菩薩智輪遠離一切分別境界，不可以生死中長短、染淨、廣狹、多少，如
是諸劫分別顯示。何以故？菩薩智輪本性清淨，離一切分別網，超一切障礙山，隨所應化
而普照故。
　　「善男子！譬如日輪，無有晝夜；但出時名：晝，沒時名：夜。菩薩智輪亦複如是，
無有分別，亦無三世；但隨心現，教化衆生，言其止住前劫、後劫。
　　「善男子！譬如日輪，住閻浮空，其影悉現一切寶物及以河海諸淨水中，一切衆生莫
不目見，而彼淨日不來至此。菩薩智輪亦複如是，出諸有海，住佛實法，寂靜空中無有所
依，爲欲化度諸衆生故，而于諸趣隨類受生；實不生死，無所染著，無長短劫諸想分別。
何以故？菩薩究竟離心想，見一切顛倒，得真實見，見法實性，知一切世間如夢、如幻；
無有衆生，但以大悲大願力故，現衆生前教化調伏。
　　「佛子！譬如船師，常以大船，於河流中不依此岸、不著彼岸、不住中流，而度衆生
無有休息。菩薩摩訶薩亦複如是，以波羅蜜船，於生死流中不依此岸、不著彼岸、不住中
流，而度衆生無有休息；雖無量劫修菩薩行，未曾分別劫數長短。
　　「佛子！如太虛空，一切世界于中成壞而無分別，本性清淨，無染無亂，無礙無厭，
非長非短，盡未來劫持一切刹。菩薩摩訶薩亦複如是，以等虛空界廣大深心，起大願風輪
，攝諸衆生，令離惡道，生諸善趣，悉令安住一切智地，滅諸煩惱生死苦縛，而無憂喜、
疲厭之心。
　　「善男子！如幻化人，肢體雖具，而無入息及以出息、寒、熱、饑、渴、憂、喜、生
、死十種之事。菩薩摩訶薩亦複如是，以如幻智平等法身現衆色相，于諸有趣住無量劫教
化衆生，於生死中一切境界，無欣無厭，無愛無恚，無苦無樂，無取無舍，無安無怖。
　　「佛子！菩薩智慧雖複如是甚深難測，我當承佛威神之力爲汝解說，令未來世諸菩薩
等滿足大願、成就諸力。
　　「佛子！乃往古世，過世界海微塵數劫，有劫名：善光，世界名：寶光。於其劫中，
有一萬佛出興於世。其最初佛，號：法輪音虛空燈王如來、應、正等覺，十號圓滿。彼閻
浮提，有一王都，名：寶莊嚴；其東不遠，有一大林，名曰：妙光；中有道場，名爲：寶
華。彼道場中，有普光明摩尼蓮華藏師子之座。時，彼如來於此座上，成阿耨多羅三藐三
菩提，滿一百年坐於道場，爲諸菩薩、諸天、世人及閻浮提宿植善根已成熟者演說正法。
　　「是時，國王名曰：勝光。時世人民壽一萬歲，其中多有殺、盜、淫佚、妄語、綺語
、兩舌、惡口、貪、瞋、邪見、不孝父母、不敬沙門婆羅門等。時，王爲欲調伏彼故，造
立囹圄，枷鎖禁閉，無量衆生於中受苦。
　　「王有太子，名爲：善伏，端正殊特，人所喜見，具二十八大人之相。在宮殿中，遙
聞獄囚楚毒音聲，心懷傷湣。從宮殿出，入牢獄中，見諸罪人杻械、枷鎖遞相連系，置幽
闇處，或以火炙，或以煙熏，或被榜笞，或遭臏割，裸形亂髮，饑渴羸瘦，筋斷骨現，號
叫苦劇。太子見已，心生悲湣，以無畏聲安慰之言：『汝莫憂惱！汝勿愁怖！我當令汝悉
得解脫。』便詣王所而白王言：『獄中罪人苦毒難處，願垂寬宥，施以無畏。』
　　「時，王即集五百大臣而問之言：『是事雲何？』諸臣答言：『彼罪人者，私竊官物
，謀奪王位，盜入宮闈，罪應刑戮。有哀救者，罪亦至死。』
　　「時，彼太子悲心轉切，語大臣言：『如汝所說，但放此人；隨其所應，可以治我。
我爲彼故，一切苦事悉皆能受，粉身歿命，無所顧惜，要令罪人皆得免苦。何以故？我若
不救此衆生者，雲何能救三界牢獄諸苦衆生？一切衆生在三界中，貪愛所縛，愚癡所蔽，
貧無功德，墮諸惡趣，身形鄙陋，諸根放逸，其心迷惑，不求出道，失智慧光，樂著三有
，斷諸福德，滅諸智慧，種種煩惱濁亂其心，住苦牢獄，入魔罥網，生老病死憂悲惱害，
如是諸苦常所逼迫。我當雲何令彼解脫？應捨身命而拔濟之！』
　　「時，諸大臣共詣王所，悉舉其手高聲唱言：『大王當知，如太子意，毀壞王法，禍
及萬人。若王愛念不責治者，王之寶祚亦不久立。』王聞此言，赫然大怒，令誅太子及諸
罪人。
　　「王后聞之，愁憂號哭，毀形降服，與千采女馳詣王所，舉身投地頂禮王足，俱作是
言：『唯願大王，赦太子命！』王即回顧，語太子言：『莫救罪人；若救罪人，必當殺汝
！』爾時，太子爲欲專求一切智故，爲欲利益諸衆生故，爲以大悲普救攝故，其心堅固無
有退怯，複白王言：『願恕彼罪，身當受戮！』王言：『隨意！』爾時，王后白言：『大
王！願聽太子，半月行施，恣意修福，然後治罪。』王即聽許。
　　「時，都城北有一大園，名曰：日光，是昔施場。太子往彼，設大施會；飲食、衣服
、華鬘、瓔珞、塗香、末香、幢幡、寶蓋，諸莊嚴具，隨有所求，靡不周給。經半月已，
於最後日，國王、大臣、長者、居士、城邑人民及諸外道，悉來集會。
　　「時，法輪音虛空燈王如來，知諸衆生調伏時至，與大衆俱，天王圍繞，龍王供養，
夜叉王守護，乾闥婆王讚歎，阿修羅王曲躬頂禮，迦樓羅王以清淨心散諸寶華，緊那羅王
歡喜勸請，摩睺羅伽王一心瞻仰，來入彼會。
　　「爾時，太子及諸大衆，遙見佛來，端嚴殊特，諸根寂定如調順象，心無垢濁如清淨
池，現大神通，示大自在，顯大威德，種種相好莊嚴其身，放大光明普照世界，一切毛孔
出香焰雲，震動十方無量佛刹，隨所至處普雨一切諸莊嚴具；以佛威儀，以佛功德，衆生
見者，心淨歡喜，煩惱消滅。
　　「爾時，太子及諸大衆五體投地，頂禮其足，安施床座，合掌白言：『善來世尊！善
來善逝！唯願哀湣，攝受於我，處於此座！』以佛神力，淨居諸天即變此座爲香摩尼蓮華
之座。佛坐其上，諸菩薩衆亦皆就座周匝圍繞。時，彼會中一切衆生，因見如來，苦滅障
除，堪受聖法。
　　「爾時，如來知其可化，以圓滿音，說修多羅，名：普照因輪，令諸衆生隨類各解。
時，彼會中有八十那由他衆生，遠塵離垢，得淨法眼；無量那由他衆生，得無學地；十千
衆生，住大乘道，入普賢行，成滿大願。當爾之時，十方各百佛刹微塵數衆生，於大乘中
，心得調伏；無量世界一切衆生，免離惡趣，生於天上。善伏太子即于此時，得菩薩教化
衆生令生善根解脫門。
　　「善男子！爾時太子豈異人乎？我身是也。我因往昔起大悲心，捨身命財救苦衆生，
開門大施供養於佛，得此解脫。佛子當知，我于爾時，但爲利益一切衆生，不著三界，不
求果報，不貪名稱，不欲自贊輕毀于他，于諸境界無所貪染、無所怖畏，但莊嚴大乘出要
之道，常樂觀察一切智門，修行苦行，得此解脫。
　　「佛子！于汝意雲何，彼時五百大臣，欲害我者，豈異人乎？今提婆達多等五百徒黨
是也。是諸人等，蒙佛教化，皆當得阿耨多羅三藐三菩提，于未來世，過須彌山微塵數劫
，爾時有劫，名：善光，世界名：寶光，于中成佛。其五百佛次第興世，最初如來，名曰
：大悲；第二，名：饒益世間；第三，名：大悲師子；第四，名：救護衆生；乃至最後，
名曰：醫王。雖彼諸佛大悲平等，然其國土、種族、父母、受生、誕生、出家、學道、往
詣道場、轉正法輪、說修多羅、語言、音聲、光明、衆會、壽命、法住及其名號，各各差
別。
　　「佛子！彼諸罪人，我所救者，即拘留孫等賢劫千佛，及百萬阿僧祇諸大菩薩──于
無量精進力名稱功德慧如來所，發阿耨多羅三藐三菩提心，今於十方國土，行菩薩道，修
習增長此菩提，教化衆生，令生善根解脫者是。時勝光王，今薩遮尼乾子大論師是。時王
宮人及諸眷屬，即彼尼乾六萬弟子──與師俱來，建大論幢，共佛論議，悉降伏之，授阿
耨多羅三藐三菩提記者是。此諸人等，皆當作佛，國土莊嚴、劫數、名號，各各有異。
　　「佛子！我于爾時救罪人已，父母聽我舍離國土、妻子、財寶，於法輪音虛空燈王佛
所出家學道。五百歲中，淨修梵行，即得成就百萬陀羅尼、百萬神通、百萬法藏、百萬求
一切智勇猛精進，淨治百萬堪忍門，增長百萬思惟心，成就百萬菩薩力，入百萬菩薩智門
，得百萬般若波羅蜜門，見十方百萬諸佛，生百萬菩薩大願；念念中，十方各照百萬佛刹
；念念中，憶念十方世界前後際劫百萬諸佛；念念中，知十方世界百萬諸佛變化海；念念
中，見十方百萬世界所有衆生種種諸趣，隨業所受生時、死時、善趣、惡趣、好色、惡色
，其諸衆生種種心行、種種欲樂、種種根性、種種業習、種種成就，皆悉明瞭。
　　「佛子！我于爾時命終之後，還複于彼王家受生，作轉輪王，彼法輪音虛空燈王如來
滅後，次即於此值法空王如來，承事供養；次爲帝釋，即此道場值天王藏如來，親近供養
；次爲夜摩天王，即於此世界值大地威力山如來，親近供養；次爲兜率天王，即于此世界
值法輪光音聲王如來，親近供養；次爲化樂天王，即於此世界值虛空智王如來，親近供養
；次爲他化自在天王，即于此世界值無能壞幢如來，親近供養；次爲阿修羅王，即於此世
界值一切法雷音王如來，親近供養；次爲梵王，即於此世界值普現化演法音如來，親近供
養。
　　「佛子！此寶光世界善光劫中，有一萬佛出興於世，我皆親近承事供養。次複有劫，
名曰：日光，有六十億佛出興於世，最初如來，名：妙相山，我時爲王，名曰：大慧，於
彼佛所承事供養；次有佛出，名：圓滿肩，我爲居士，親近供養；次有佛出，名：離垢童
子，我爲大臣，親近供養；次有佛出，名：勇猛持，我爲阿修羅王，親近供養；次有佛出
，名：須彌相，我爲樹神，親近供養；次有佛出，名：離垢臂，我爲商主，親近供養；次
有佛出，名：師子遊步，我爲城神，親近供養；次有佛出，名爲：寶髻，我爲毗沙門天王
，親近供養；次有佛出，名：最上法稱，我爲乾闥婆王，親近供養；次有佛出，名：光明
冠，我爲鳩槃荼王，親近供養。
　　「於彼劫中，如是次第有六十億如來出興於世。我常於此受種種身，一一佛所親近供
養，教化成就無量衆生；於一一佛所，得種種三昧門、種種陀羅尼門、種種神通門、種種
辯才門、種種一切智門、種種法明門、種種智慧門，照種種十方海，入種種佛刹海，見種
種諸佛海，清淨成就，增長廣大。如於此劫中親近供養爾所諸佛，於一切處、一切世界海
微塵數劫，所有諸佛出興於世，親近供養，聽聞說法，信受護持，亦複如是。如是，一切
諸如來所，皆悉修習此解脫門，複得無量解脫方便。」
　　爾時，救護一切衆生主夜神，欲重宣此解脫義，即爲善財而說頌言：
　　「汝以歡喜信樂心，問此難思解脫法；我承如來護念力，爲汝宣說應聽受。過去無邊
廣大劫，過於刹海微塵數，時有世界名寶光，其中有劫號善光。于此善光大劫中，一萬如
來出興世，我皆親近而供養，從其修學此解脫。時有王都名喜嚴，縱廣寬平極殊麗，雜業
衆生所居住，或心清淨或作惡。爾時有王名勝光，恒以正法禦群生；其王太子名善伏，形
體端正備衆相。時有無量諸罪人，系身牢獄當受戮；太子見已生悲湣，上啓于王請寬宥。
爾時諸臣共白王：『今此太子危王國，如是罪人應受戮，如何悉救令除免？』時勝光王語
太子：『汝救彼罪自當受！』太子哀念情轉深，誓救衆生無退怯。時王夫人采女等，俱來
王所白王言：『願放太子半月中，佈施衆生作功德。』時王聞已即聽許，設大施會濟貧乏
，一切衆生靡不臻，隨有所求咸給與。如是半月日雲滿，太子就戮時將至，大衆百千萬億
人，同時瞻仰俱號泣。彼佛知衆根將熟，而來此會化群生，顯現神變大莊嚴，靡不親近而
恭敬。佛以一音方便說，法燈普照修多羅，無量衆生意柔軟，悉蒙與授菩提記。善伏太子
生歡喜，發興無上正覺心，誓願承事於如來，普爲衆生作依處。便即出家依佛住，修行一
切種智道，爾時便得此解脫，大悲廣濟諸群生。於中止住經劫海，諦觀諸法真實性，常于
苦海救衆生，如是修習菩提道。劫中所有諸佛現，悉皆承事無有餘，咸以清淨信解心，聽
聞持護所說法。次於佛刹微塵數，無量無邊諸劫海，所有諸佛現世間，一一供養皆如是。
我念往昔爲太子，見諸衆生在牢獄，誓願捨身而救護，因其證此解脫門。經於佛刹微塵數
，廣大劫海常修習，念念令其得增長，複獲無邊巧方便。彼中所有諸如來，我悉得見蒙開
悟，令我增明此解脫，及以種種方便力。我於無量千億劫，學此難思解脫門；諸佛法海無
有邊，我悉一時能普飲。十方所有一切刹，其身普入無所礙；三世種種國土名，念念了知
皆悉盡。三世所有諸佛海，一一明見盡無餘；亦能示現其身相，普詣於彼如來所。又於十
方一切刹，一切諸佛導師前，普雨一切莊嚴雲，供養一切無上覺。又以無邊大問海，啓請
一切諸世尊；彼佛所雨妙法雲，皆悉受持無忘失。又於十方無量刹，一切如來衆會前，坐
于衆妙莊嚴座，示現種種神通力。又於十方無量刹，示現種種諸神變，一身示現無量身，
無量身中現一身。又於一一毛孔中，悉放無數大光明，各以種種巧方便，除滅衆生煩惱火
。又於一一毛孔中，出現無量化身雲，充滿十方諸世界，普雨法雨濟群品。十方一切諸佛
子，入此難思解脫門，悉盡未來無量劫，安住修行菩薩行。隨其心樂爲說法，令彼皆除邪
見網，示以天道及二乘，乃至如來一切智。一切衆生受生處，示現無邊種種身，悉同其類
現衆像，普應其心而說法。若有得此解脫門，則住無邊功德海，譬如刹海微塵數，不可思
議無有量。
　　「善男子！我唯知此教化衆生令生善根解脫門。如諸菩薩摩訶薩，超諸世間，現諸趣
身，不住攀緣，無有障礙，了達一切諸法自性，善能觀察一切諸法，得無我智，證無我法
，教化調伏一切衆生恒無休息，心常安住無二法門，普入一切諸言辭海；我今雲何能知能
說彼功德海、彼勇猛智、彼心行處、彼三昧境、彼解脫力？
　　「善男子！此閻浮提，有一園林，名：嵐毗尼；彼園有神，名：妙德圓滿。汝詣彼問
：菩薩雲何修菩薩行、生如來家、爲世光明，盡未來劫而無厭倦？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，合掌瞻仰，辭退而去。