妙法蓮華經 常不輕菩薩品第二十
爾時，佛告得大勢菩薩摩訶薩：「
汝今當知！
若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、持法華經者。
若有惡口罵詈誹謗，獲大罪報，如前所說。
其所得功德，如向所說，眼、耳、鼻、舌、身、意清淨。
「得大勢！
乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名威音王如來、應供、正遍知、明行足、
善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
劫名離衰，國名大成。
其威音王佛，於彼世中，為天、人、阿修羅說法。
為求聲聞者，說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃。
為求辟支佛者，說應十二因緣法。
為諸菩薩，因阿耨多羅三藐三菩提，說應六波羅蜜法，究竟佛慧。
「得大勢！
是威音王佛，壽四十萬億那由他恒河沙劫。
正法住世劫數，如一閻浮提微塵。
像法住世劫數，如四天下微塵。
其佛饒益眾生已，然後滅度。
正法、像法滅盡之後，於此國土復有佛出，亦號威音王如來、應供、正遍知、明行足、善
逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
如是次第有二萬億佛，皆同一號。
「最初威音王如來既已滅度，正法滅後，於像法中，增上慢比丘有大勢力。
@名常不輕菩薩因緣
爾時，有一菩薩比丘名常不輕。
得大勢！
以何因緣名常不輕？
是比丘，凡有所見，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉禮拜讚歎而作是言：『我深
敬汝等，不敢輕慢。所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。』
而是比丘，不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四眾，亦復故往禮拜讚歎而作是言：『我
不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。』
四眾之中，有生瞋恚、心不淨者，惡口罵詈言：『是無智比丘從何所來？自言：「我不輕
汝。」而與我等授記，當得作佛。我等不用如是虛妄授記。』
如此經歷多年，常被罵詈，不生瞋恚，常作是言：『汝當作佛。』
說是語時，眾人或以杖木瓦石而打擲之。
避走遠住，猶高聲唱言：『我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。』
以其常作是語故，增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，號之為常不輕。
@臨終
是比丘臨欲終時，於虛空中，具聞威音王佛先所說法華經二十千萬億偈，悉能受持，即得
如上眼根清淨、耳鼻舌身意根清淨。
得是六根清淨已，更增壽命二百萬億那由他歲，廣為人說是法華經。
於時增上慢四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，輕賤是人，為作不輕名者，見其得大
神通力、樂說辯力、大善寂力，聞其所說，皆信伏隨從。
是菩薩復化千萬億眾，令住阿耨多羅三藐三菩提。
命終之後，得值二千億佛，皆號日月燈明，於其法中，說是法華經。
以是因緣，復值二千億佛，同號雲自在燈王，於此諸佛法中，受持讀誦，為諸四眾說此經
典故，得是常眼清淨，耳、鼻、舌、身、意諸根清淨，於四眾中說法，心無所畏。
@功德
「得大勢！
是常不輕菩薩摩訶薩，供養如是若干諸佛，恭敬、尊重、讚歎、種諸善根，於
後復值千萬億佛，亦於諸佛法中說是經典，功德成就，當得作佛。
「得大勢！
於意云何？爾時常不輕菩薩豈異人乎？則我身是。
若我於宿世不受持讀誦此經、為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。
我於先佛所，受持讀誦此經、為人說故，
疾得阿耨多羅三藐三菩提。
「得大勢！
彼時四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以瞋恚意輕賤我故，二百億劫常不值佛、不
聞法、不見僧，千劫於阿鼻地獄受大苦惱。
畢是罪已，復遇常不輕菩薩，教化阿耨多羅三藐三菩提。
「得大勢！
於汝意云何？爾時四眾常輕是菩薩者，豈異人乎？今此會中跋陀婆羅等五百菩
薩、師子月等五百比丘、尼思佛等五百優婆塞，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。
「得大勢！
當知是法華經，大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至於阿耨多羅三藐三菩提。
是故諸
菩薩摩訶薩，於如來滅後，常應受持、讀誦、解說、書寫是經。」
@偈
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
「過去有佛，號威音王，神智無量，
將導一切，天人龍神，所共供養。
是佛滅後，法欲盡時，
有一菩薩，名常不輕。
時諸四眾，計著於法。
不輕菩薩，往到其所，而語之言：
『我不輕汝，汝等行道，皆當作佛。』
諸人聞已，輕毀罵詈；
不輕菩薩，能忍受之。
其罪畢已，臨命終時，
得聞此經，六根清淨。
神通力故，增益壽命，
復為諸人，廣說是經。
諸著法眾，皆蒙菩薩，
教化成就，令住佛道。
不輕命終，值無數佛，
說是經故，得無量福，
漸具功德，疾成佛道。
彼時不輕，則我身是。
時四部眾，著法之者，
聞不輕言：『汝當作佛。』
以是因緣，值無數佛。
此會菩薩，五百之眾，
并及四部，清信士女，
今於我前，聽法者是。
我於前世，勸是諸人，
聽受斯經，第一之法。
開示教人，令住涅槃，
世世受持，如是經典。
億億萬劫，至不可議，
時乃得聞，是法華經。
億億萬劫，至不可議，
諸佛世尊、時說是經。
是故行者，於佛滅後，
聞如是經，勿生疑惑。
應當一心，廣說此經，
世世值佛，疾成佛道。」