《大方等大集經 第1-2卷》賢護分
隋天竺三藏闍那崛多譯
經文:
云何名為菩薩思惟一切諸佛現前三昧?若有菩薩具足成就此三昧者。
即獲如前諸功德事。亦得其餘殊異功德。所謂:
心念諸佛皆現在前。其心不亂。不捨作業。求勝上智。
勇猛精勤。荷負重擔度脫眾生。承事供給諸善知識。
常修空寂廣大思惟。親善知識滅除諸蓋。遠離惡友息世語言。
塞諸根門。初中後夜減損睡眠。不貪衣服食飲湯藥堂房屋宇床座眾具。
恒樂空閑住阿蘭若。不愛己身不重我命。不著形色不縱其心。
修以慈心薰以悲行。一切時喜常行捨心。破壞煩惱成就諸禪。
於中思惟不著滋味。觀察色想。唯得空心不亂正念。
不取諸陰不著諸入。不思諸界不貪生處。調伏慢高不妬他財。
為諸世間多作饒益。於諸眾生起平等心。又於眾生生父母想。
亦於眾生所作一子心。一切法中無有諍想............
終不染著諸佛相身。於一切法皆悉平等不與一切世間共諍。
....一心善思見諸如來。見已即住。住已問義解釋歡喜。
即復思惟。今此佛者從何所來。而我是身復從何出?
觀彼如來竟無來處及以去處。我身亦爾。本無出趣豈有轉還。
彼復應作如是思惟。今此三界唯是心有。何以故?
隨彼心念還自見心。今我從心見佛。
我心作佛。我心是佛。我心是如來。我心是我身。
我心見佛
心不知心
心不見心
心有想念
則成生死
心無想念
即是涅槃
諸法不真
思想緣起
所思既滅
能想亦空
賢護當知。諸菩薩等因此三昧證大菩提...