分身千百億，度脫無量眾（地藏王菩薩）
夢參老和尚：
在這個時候釋迦牟尼佛說法的當中，佛對文殊師利菩薩說地藏菩薩過去所有的修行的功力
、度眾生的行為。因為在地藏法會，在忉利天的法會，十方諸佛，還有諸天，還有龍神，
乃至各類的鬼神，都集在忉利天。釋迦牟尼佛對文殊師利菩薩說：你觀一觀，今天來法會
的諸佛菩薩、一切天龍鬼神有多少數字？有好多？就是量有好多。文殊師利菩薩跟佛說：
以我的神力千劫測度，經過一千劫的時間來測度今天法會所有諸佛菩薩、天龍鬼神，不能
盡其數。佛就跟文殊師利菩薩說：不但你算不出來，我以佛眼觀故，這是經文上說的，我
以佛眼觀都不能盡數。這個話，佛沒有不知的，這是在地藏經上說，但是這個佛是讚歎地
藏功德說，說地藏菩薩久遠劫來，已經度脫的、當來度脫的、還有沒度脫的，已成就、當
成就、未成就的，這些眾生無量無邊不可知數。這就是地藏菩薩行，行菩薩道的行為，要
度盡眾生；但是沒度盡。
在地藏菩薩的分身集會品當中，也是第二品，《地藏經》第二品，百千萬億不可說、不可
思、不可議、不可量無量的阿僧祇世界，凡是有地獄的地方，都有地藏菩薩分身，只要有
地獄，就有地藏菩薩在那教化地獄眾生。這些在地獄教化眾生地藏菩薩的化身，現在都集
會到釋迦牟尼佛忉利天這個法會當中來了，這是地藏菩薩利益眾生行菩薩道的行為。這些
個分身的地藏菩薩無量無邊，但是在忉利天法會，這些所有的分身合為一體，化身都歸於
本身。地藏菩薩向佛表白說我最初蒙佛接引，使我能夠有大智慧、有神力，能夠化百千萬
億身，我每一身又能夠度百千萬億人，使他們歸敬三寶，乃至於成佛。就這三點，這就是
大行，行菩薩道就是這麼行的，地藏菩薩行菩薩道。
假使千百劫，所作業不亡
同時地藏菩薩教導一切眾生說，我們這個果報造一點點的業，在我們現在要造業的時候沒
什麼感覺，隨便就造業了，身口意三業，就是三業，身口意三業；乃至說句話錯了因果，
身體做件事情傷害到別人、傷害到眾生，心裡所打主意想的，這三業，有身口意三業，你
所做的業不會失掉的，一點一滴都不失掉，因此千萬莫造業。造業應受報的，業報不虛。
地藏菩薩就在《地藏經》上教導眾生勤修身口意，這就是行菩薩道，自己覺悟了，教導一
切眾生。第二，修六度萬行；第三個，度緣覺乘的，說十二因緣法；度一切眾生行菩薩道
的，發菩提心。對於聲聞乘的就說四聖諦法，說苦集滅道法。修人天乘的，修天人的，上
品十善。身口意十業修的上品十業，看業的大、業的小，業的大就生凈居天、梵天，乃至
於四王天、忉利天。五戒十善是中品的，那就修的人法界，轉生得為人。修下品的十善業
，就作阿修羅道。要犯罪了，做這五逆十惡的下品，墮畜生道。犯中品的五逆十惡，墮的
是鬼道。要犯上品五逆十惡，下地獄。這是十法界，各個的業因不同，感的果也不同。所
以為什麼有生天的、有生人的、有生阿修羅的、有墮三塗的，因為業因不同，感果受報也
不同。
在我們修行當中的時候，或者供養佛，或者禮拜佛，應當學習地藏菩薩，發地藏菩薩的願
。因為我們要講地藏經，希望大家發地藏的大願，我們學地藏菩薩開始，就把地藏菩薩的
大願跟他的大行，常時的心裡頭時時這樣想，口裡頭或者念地藏聖號，或者念《地藏經》
。我們供佛當中，一定要發地藏菩薩的大願，不要插個花就走了，要發願，要發大願。乃
至於見到地藏菩薩形像，頂禮的時候要至誠懇切，自己對著地藏像前念皈依地藏菩薩，至
誠懇切皈依地藏菩薩。同時要幫助別人，要布施老病的、布施貧賤的，乃至布施塔像的，
修補塔像，修補經典。你別光做，做的時候要發地藏大願。