守住平凡
文/慧淨法師
人要平凡不容易，一般人往往不甘於平凡，他在心中會這麼想，佛的境界高深無比，我已
經學佛了，如果還跟人家一樣，哪算是有在修行呢？
尤其是學淨土法門的人，總是會有疑惑，如果只念這一句佛號，和一些沒文化的阿公阿婆
一樣，這怎麼可以呢？這樣就能往生嗎？
其實，最高超的就是最平凡的，所謂「大道至簡」，所以我們就守住平凡，何況我們就是
個六道凡夫，更要安分守己，老老實實地做一個平凡人。
淨土宗的宗風也說，「不尚體驗而平凡化」，因為體驗很多，千差萬別，如果對教理不明
瞭，有了這個體驗，就還會去追求另一種不一樣的體驗。
而體驗往往是情感居多，而不是知識性的，如果停留在體驗當中，就會失去正知正見而走
入歧途了。
所以，一個正信的學佛者，應以教理為依歸，而不是根據自己的體驗，佛怎麼說，我們就
怎麼相信，以佛的知見為我們的知見，把佛的境界當做我們的境界。
我們想想看，一個證悟佛性的人會怎麼樣呢？肯定是非常心平氣和、安詳穩重、毫無造作
，不會自命不凡、高人一等、與人不同。
因此，我們不要認為只是念這一句佛號平凡無奇，而別人這個也懂、那個也會，又能通靈
進入靈界，千萬不要生起這樣的想法，一定要守住平凡。
應知，一旦失去平凡，就會進入不平凡的坎坷境界，想要過平凡的日子，就已經不可能了
。
做一個平實的念佛人
文/慧淨法師
所謂平實，就是過一種與自己身分相符的生活，在佛前不裝模作樣，在佛後要安分守己，
一個平凡、平常、平淡的人，才會是一個平實的念佛人。
念佛的人，要真實地面對自我，要像善導大師所說的，「決定深信，自身現是罪惡生死凡
夫」，如此才能得到真正的利益。
這就是淨土宗的「機深信」，目的就是要讓我們回到自己的真實狀態，用這樣的狀態去念
佛，沒有一點虛假，徹底依靠彌陀的救度。
我們是怎樣的根機，就以那樣的根機去念佛，我們是凡夫，就接受自己是一個凡夫的身份
，不需要偽裝成一個大修行人，乃至菩薩的樣子。
善導大師告誡我們，不要「外現賢善精進之相，內懷虛假」，學佛修行要實實在在，不造
作、不虛妄、不客套化、不裝飾化、不表面化，這就是平實。
古大德說，「世間虛假，唯佛是真」，所以念佛的人，要把世間的東西看淡一點，世間一
切的人事物，生不帶來，死不帶去，一口氣不來的時候，有哪一樣能夠帶得走呢？
所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」，如果不依靠佛力，不肯相信、不願接受彌陀的救度，
那就只能隨著業力繼續在三界六道中輪迴受苦了。
學淨土法門的人，懂得這個道理之後，就要做一個樸實、踏實、老實、平實的念佛人。
繁華落盡見真淳
文/慧淨法師
人生的滋味，猶如淡淡的白開水，有無味之味，無味之味才是真味，其味甘醇而不膩，長
飲而無患。
老子說，「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽」，平淡是最原始、最樸實的，
平淡才是我們的本來面目。
所謂「繁華落盡見真淳」，我們要安於平淡、甘於平淡，不要嫌淡而無味，而去尋求肥甘
厚膩。
我們也要安於孤獨、甘於寂寞，不要喜歡熱鬧奇特，這樣會失去本真，與自己越離越遠。
有一首詩說，「心安茅屋穩，性定菜根香，世事靜方見，人情淡始長。」
一個人只要心性安定，沒有非分之想，亦無非分之求，便能安貧樂道，無入而不自得。
即便茅屋也安穩知足，菜根也甘甜有味，不希冀華屋大廈與珍饈佳餚，不因得不到而苦惱
不安。
一個人只要心靈平靜，不起心動念，而又清清楚楚，自性的風光，真理的面貌，便會自然
地呈現。
因此，我們要甘於平淡、安於平淡，淡才是真味，淡才是平常，而且可長可久。