1.信
信是一切善行的根本，我們能對佛法生起信仰的心，
便能依照佛法行善利生，踏入正確修行目標，繼而獲得無窮的利益。
【華嚴經】曰：「信為道源功德母，長養一切諸善根，
除滅一切諸疑惑，示現開發無上道。」
所以信是受持正法、成就佛道的首要資糧。
2.戒
戒是一種規範，是行為依循的準則。
根據【佛遺教經】記載：
「戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉，因依此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。」
再者《大藏經˙薩婆多毗尼毗婆沙》
曰：「戒是佛法之平地，萬善由之生。又戒，佛弟子皆依而住，若無戒者，則無所依。
所以戒為解脫之本，能防止身口意之惡行。
3.聞
【維摩經】「菩薩品」曰：「多聞是道場，如聞是行故。」
【圓覺經】曰：
「末世眾生，希望成道，無令求悟，惟益多聞，增長我見（這裏指佛陀的知見）。」
【雜阿含經】曰：
「佛告比丘，若聞色、受、想、行、識是生厭離欲滅盡寂靜法，是名多聞。」
【中阿含經】記載佛陀與給孤獨長者的一段對話，
長者病重，因死亡的威脅而陷入恐怖之中，
便向佛陀求教。佛陀在問答中指出：
「若愚痴凡夫，因不多聞，身壞命終，趣至惡處，生地獄中。」
可見聞為三慧之首，因聞能思，生起智慧，
不造惡業；思必能修，行持正法。若能聞佛聲教，便能開發妙解，如說而行。
4.慚愧
自慚而不造諸惡，於不善法中能心生羞愧，是為慚愧。
能夠慚愧自己有所不知、有所不能、有所不足、有所不淨，
道德、人格才能昇華，不會造諸惡業，修持正道。
5.施
即布施，將自己的所有與他人分享。
布施有三種：「財施」─對貧病無依者，
給予衣、食、財、藥等；「法施」─將自己所認識的佛法教化眾生，
讓眾生明白事理，獲得入世和出世間的智慧；
「無畏施」─以種種方法解除眾生的痛苦、害怕，
繼而幫助他們遠離一切憂怖。並運用平等心、
無憎愛心，毫不保留地以生命資財隨緣施捨眾生。
6.定慧
即觀照一切法，而攝心不散亂。定是慧體，慧為定用，
兩者如燈與光，相輔相成，不即不離。
學佛的人常生清淨心，自然定心而生慧，
慧中而有定，有了定慧才能解脫。
7.精進
修一切法，無有間雜，以勇猛心遠離邪行而修持正道。
又心不雜亂名「精」，
無有間斷名「進」，修諸道法時，善能覺知，
不會修習無益苦行。於正法中，
常能保持專一，心不散亂，無有間歇，以求出世道果。