1.聲聞菩提(經典多，我想應該寫"不受後有"都是出三界意思)
《佛說眾許摩訶帝經》
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉　詔譯
王曰：「佛弟子中更有如尊者否？」時大目虔連即說偈曰：
世尊弟子大威德　　三明六通皆自在
解脫三界阿羅漢　　聲聞牟尼如我多
2.緣覺菩提
《佛說金色王經》
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
時彼菩薩既起是心。即向餘處異樹根下。既到彼已依彼樹根。結加趺坐
端身正念。時彼菩薩於五取陰。若出若沒隨順觀察。此色集起。
此色散滅。如是此受此想此行。此識集起。此識散滅。菩薩如是於
五取陰隨順觀察。見此沒已未久之間。所有集法一切都散滅。
既如是知。以是因緣即時獲得緣覺菩提。得菩提已而說偈言:
因愛故生苦 如是應捨愛
當樂於獨處 猶如犀一角
時辟支佛緣覺世尊。如是憶念。我為眾生作利益故多行苦行。
無一眾生得我利益。我於今日憐愍眾生為作利益。於何人所受其飲食。
3.菩提薩埵
《佛說超日明三昧經》
西晉清信士聶承遠譯
又有三法為菩薩行。何謂為三？
曉空不著，無相不縛，無願不脫；是為三。
佛時頌曰：
心常曉了空　　無相不復縛
無願無所脫　　乃解三界結
《大智度論》
龍樹菩薩造
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯
菩薩得無生法忍故，一切名字生死相斷，出三界，不墮眾生數中。
何以故？聲聞人得阿羅漢道滅度已，尚不墮眾生數中，何況菩薩..
4.佛菩提
《大般涅槃經後分》
唐 若那跋陀羅譯
阿難！若能諦觀十二因緣，究竟無我，深入本淨，即能遠離三界大火。
阿難！如來是真語者，說誠實言，最後付囑，汝當修行。