其實這才是World Guide的第一章XD
尼爾加姆伊的地理
前言
對於親手翻開本書的紳士淑女們，我想要問各位一個問題。對於這座被詛咒的島嶼、多那
帝亞與黃爛兩大國衝突的島嶼、名為尼爾加姆伊的島嶼，您對她的瞭解到底有多少呢？
蠻族居住的島嶼、魔素流中心之島、死者歸來之島。
以及『赤龍』所居住之島。
這些稱呼都算是正確，但也難斷定全部都是真實。
當然了，就算是筆者我阿基德．石動也不敢狂言自己已經見識過世界的所有事物。
但是如果能夠知曉隱藏在世界表層之下的尼爾加姆伊，我敢肯定這個知識絕對有著重大
的意義。
而同時這也是希望能夠讓讀者諸君理解：為什麼我們這些反叛者就算被冠上殺人者的污
名也要繼續革命與戰鬥、為什麼有諸多的人民願意支援我們。
也因為這個目標，所以在本書之中我會盡量只提出確定的事實，這些內容對於多那帝亞
和黃爛的諸公們來說想必是相當刺耳吧。但我也有自信本書將我等的存在與生活毫無保留
與隱藏地呈現給讀者們。
我相信真正去瞭解我們的島嶼『尼爾加姆伊』，就是讓讀者理解我等革命軍心中正義的
最大契機。
尼爾加姆伊的特徵
在現今的世界之中有兩個國家隔著『央海』彼此遙望對峙，進入了膠著狀態。
一邊是與七龍之中的三柱定下契約，過去雖然一度征服了世界但卻逐漸衰退中的世界最
大國家—『多那帝亞』。
另一邊則是過去雖然被多那帝亞所超越，受到宛如從屬國般的對待，但現在確如旭日般
東昇的大國—『黃爛』。
這兩個大國為何還沒有陷入決定性的戰爭狀態，主要是由於處於兩國國土中間點上的尼
爾加姆伊至今仍沒有被那一方所完全掌握，而這點可說是無可否認的事實。
屬於島國的尼爾加姆伊文化分別受到了兩個國家的影響，但也很難說是完全屬於哪一邊
。
雖然我等被貶低為野蠻人，但是面對著稱霸世界等級的大國確依舊保有自己獨特的文化
、擁有自己獨特的風俗，我認為這是尼爾加姆伊非常值得誇耀的事。
風土
尼爾加姆伊島的外圍如果騎乘馬匹的話，大約花上20天就能夠繞行一周。使用多那帝亞
的單位來計算的話，大約是1200公里。（紅龍世界單位公尺叫メルダ，不過太麻煩了所以
直接換算。）
由於受到魔素流的影響，所以尼爾加姆伊上的氣候並不是很固定。
基本上氣候型態屬於南國島嶼，也就是偏向高溫潮濕的性質。但是在有些地區裡存在著
沙漠，甚至也有整年都是下雪的小島和四季長春的樂園，各式各樣的氣候氣候與季節都聚
集到了這座島上。在最極端的情形裡，光是跨過一個村莊季節就會完全不同，而這種現象
在這座島上也不是多麼罕見。
生物群相
在尼爾加姆伊島上居住著許多種類的動植物，同時也棲息著許多種類的魔物。
當然了，包括我等人類在內的每一種生物都有受到魔素流的影響，但是由這塊土地受到
魔素流深厚的影響，所以生存在島上的動植物絕大多數在讀者眼中大概都有著古怪的變異
吧。不管是不是將牠們稱呼為魔物，許多動植物都超出了一般生物的範疇也是無可否認的
事實。
雖然我等尼爾加姆伊人也不是根據嚴密的區分標準來區別一般的動植物和魔物，但本書
中如果用「魔物」來稱呼某種生物的時候，請讀者瞭解這種生物不論在任何人眼中都是明
顯受到魔素流嚴重影響的生物。
由於土地受到魔素流的影響而產生了大量的魔物（就連坎達南在廣義上也算是一種魔物
），所以除了大都市與部份的城鎮外，大多數的人民都是畏懼著魔物爪牙的威脅在過生活
。村落因為魔物的襲擊而滅亡的事情也並不罕見，即使是有著城牆保護的都市也出現過消
滅的記錄。而像是『大樹海』或是南方的山岳地帶這種人跡未至的地區，也只有自殺者和
愚者會踏入其中而已。
而且在島上還偶有因為自然發生的魔素實體化現象而出現的生物，這類生物被泛稱為「
精靈」，也對生物群相和人群的生活造成非常顯著的影響。
獸師之民
魔物之中被稱為坎達南的魔象只有吉迦凱族能夠馴服它們，而一般民眾則用「獸師之民
」來稱呼吉迦凱族。不管是要越過尼爾加姆伊島中央的沙漠還是沒有設置橋樑的大河，都
不能缺少魔象坎達南的力量。
也因此吉迦凱族的人民幾乎完全掌握了尼爾加姆伊島上所有的物流流通。而關於他們的
事項，將會在本書之後的內容再進行詳細的解說。
歸來人
這座島上的各種怪異現象中，最嚴重的一點恐怕就是「歸來人」這個現象了。
由於濃密的魔素而使得死者化為魔物歸來的這個現象，想來讀者諸君應該在過去都曾經
聽聞過吧。
當然了，並不是所有的死者都能夠歸來，只有體內魔素濃度較高者或是擁有英雄豪傑素
養的人物才有辦法回到這個世上。
而絕大多數的歸來人都會因為在接受死亡衝擊而讓魔素流入體內時，失去自我變成襲擊
人類的魔。不過呢也有非常稀少的案例，像是體內原本就擁有相當大量魔素的存在（如黑
龍騎士），能夠在變成歸來人時依舊保持著本來的理性。但是這類幸運者毫無例外地會因
為無法承受再次的死亡，最後成為不具備知性的吃人魔物。
雖然也有數種邪法將歸來人這現象作為死者復活的手段來使用，但終究無法超越邪法的
範疇。
被連結者
在兒童的期間透過某種儀式，讓肉體與魔物直接連結的奴隸。這就是被稱為被連結者的
存在。
被連結者透過類似臍帶的蔓藤與魔物連結，由於與魔物共享生命而能夠控制強大的魔物
，因此也可以說是一種生物兵器。但是絕大多數的被連結者都無法活超過十五歲。這是由
於人類的肉體無法承受魔物濃烈的魔素。
製造被連結者的技術是尼爾加姆伊自古以來就流傳的技術，但是起源卻不甚清楚。由於
技術中所用到的蔓藤是本島植披的品種，所以其他國家相當難以模仿這種技術。
混血者
讓被連結者進行交配（也有許多人使用交尾這個詞）後所誕生的存在，是具有魔物特徵
的人類。也或者是具有人類特徵的魔物。
最近由於魔素的混亂狀況，所以也有部份出現的情形裡與被連結者沒有任何關係。這類
存在被稱為調換兒（被偷走的孩子）而受到人們忌諱與厭惡。後者的情形在多那帝亞裡則
被稱為「Changeling」。從這個事實就可以得知，混血者並不是尼爾加姆伊獨有的現象。
實際上，我在多那帝亞帝都裡也曾經目擊過「Changeling」奴隸的買賣。
混血者與被連結者一樣，都屬於被歧視的階級。製造出混血者的技術在多那帝亞文化圈
裡受到人們厭惡，但是現狀來說犯罪組織和游擊軍等也是非常廣泛地在使用。
神喚派
能夠召喚本島土著神靈的薩滿。但是呢，雖然用「神靈」這個名詞來稱呼祂們，但通常
也只是會回應召喚的魔物或者精靈而已。神喚派會透過藥物（從樹海區域取得的麻藥類）
來進入出神狀態，並與神靈進行交感。
絕大多數的神喚派為了容易感應神靈，通常會在臉部或者兩手刺上刺青。
神喚派與被連結者們最大的差異則在於所透過的方法論是透過肉體的方式或者魔術的方
式來進行連結。由於神喚派是採用魔術性的方法論，所以他們喚來的「神靈」大多是屬於
精靈類的存在。
神喚派作為知識階層常常是村落共同體的中心，受到島民們的尊敬。但是由於與神靈進
行交感感應，所以因此變成混血者的人也不少，一旦變成這種情形的話就會淪落為奴隸，
所以神喚派也是一個非常不穩定的階級。
皇統種
據稱從久遠之前就統治這座島上的一族。也被認為是降臨於歐卡尼火山神靈的後裔。一
族的族長被稱為「皇（すめらぎ）」。
在某種程度上也算是混血者的一種，但是由於混合在皇統種之中的血脈來自於神，所以
與其他的混血者受到不同的對待。
對於本來只擁有村落為單位歸屬意識的尼爾加姆伊人來說，皇統種是唯一的權威。不管
是神喚派或者被連結者們，都絕對都會平伏在皇統種的尊前。
過去曾經在歐卡尼火山建起屬於皇統種的神社，有時候也會變成當時支配者們的傀儡，
但是仍然受到人們的尊敬。這是由於島上過去的歷史裡皇統種是祭祀王，由他們所進行的
祭祀儀式能夠干涉魔術圈，並且藉此確保人們生存所需農地的緣故。
傳說皇統種曾經擁有過一把叫做『歐卡尼之劍』的神劍。但是在長久的動亂之中這把神劍
已經失落了，當神劍回到正統的『皇』之手時，『皇』與皇統種將會使『神之力』復活，
把所有邪惡之人從島上驅逐出去。由於這個傳說對多那帝亞和黃爛來說相當不符合本身的
利益，所以只要是謊稱自己為皇統種的人或者散佈歐卡尼之劍謠言的人，依照慣例都會受
到處罰。
在十年前開始的「七年戰爭」裡幾乎所有的皇統種都被殺害，只剩下了非常稀少的人數
。要是皇統種的血脈斷絕的話，尼爾加姆伊全島的人民非常有可能會產生暴動，因此為政
者也都非常在意皇統種的動向。
另外一點，根據傳承記載在神喚派的最上位者裡有著被「貪食公主」的存在，但在現實之
中是否存在則是無法確認。而且也有另外一派的學說表示，當『皇』作為禍神被稱呼時，
就會使用這個名稱。
姓
島上的人們擁有姓氏並且在姓氏裡留有黃爛文字。這是過去尼爾加姆伊還向黃爛朝貢時
代裡，透過貴族與軍人階級所留下的風俗。而農奴階層和被連結者等差別待遇階級則不能
擁有姓氏。
尼爾加姆伊島的宗教
尼爾加姆伊島的人民依照各個地區單位的不同而有著不一樣的信仰。也就是說呢，絕大
多數的人民都是對土著的神靈（大部分是祖靈和土地神）和『赤龍』擁有信仰。
在都會區裡則有不少人崇拜從黃爛傳來的神明或者多那帝亞的唯一神。這些外來的諸神
通常是透過理論性的教義和高度的宗教組織來凝聚信仰。由於地理以及歷史上的因素，尼
爾加姆伊受到黃爛相當濃厚的影響，但是在最近百年裡多那帝亞的勢力得到了相當大的成
長。
土著信仰與這些外來的信仰相比，雖然非常古老、迷信又有著濃厚的血腥味，但是常常
也都擁有著讓人們能在尼爾加姆伊島上繼續生活下去的智慧。排除土著信仰之後，這些祭
典儀式裡所包含的魔素流還有處理魔物的對策也都失落了，這樣的事情已經不只一次兩次
地在島上帶來災禍。
注連繩以及鳥居
在尼爾加姆伊島上，為了限制部份自然精靈與魔物行動時會使用注連繩以及鳥居來設置
結界。
而傳統的三柱鳥居則被認為是最高等級的結界。
議會（評議會）
從黃爛支配時代就存在的自治組織。在表面上他們支配了尼爾加姆伊全島的領域，所有
的族長都必須要接受他們的號令，而評議會長則是受到『皇』全權委任。
評議會將修卡附近一代置於他們的統治之下，對於島內的交易有著強大的影響力。如果
無視評議會得意見，對多那帝亞和黃爛兩國來說都不是件有利的事情。
也因為這個性質，所以評議會對於會損害兩國友好的革命軍施予強烈的壓迫。但是呢，
一直以來也都有人懷疑評議會是不是將革命軍作為自己的棋子在使用。而這種疑惑到底是
真或假，我只能說讀者諸君們總有一天會明白。
語言
在島上最為廣泛使用的語言是尼爾加姆伊語。尼爾加姆伊語受到黃爛語影響然後創造出
獨特文法，在這套語言裡使用了由黃爛文字變化而來的獨特文字。會根據身份、性別、立
場而產生變化的尼爾加姆伊語對外國人來說是非常難以學習的語言。在島上還有一種古老
的語言被稱為尼爾加姆伊古語。這是在黃爛文化流入島上之前所使用的語言，至今仍然在
許多地名等地方保留了下來。現在在神事祭典之中還有使用到尼爾加姆伊古語，但是日常
會話已經幾乎沒有人用古語了。
由於多那帝亞和黃爛都擁有自己的語言，所以從事交易的人會說某一邊的語言是非常普
遍的事情。「教會」的信徒則通常都能夠說多那帝亞語，而尼爾加姆伊的知識階級則將黃
爛語作為基礎教養之一。
其他還有「聯盟」跟吉迦凱族（獸師之民）所使用的交易語，這也被稱為世俗語。這套語
言是以多那帝亞語為基礎，納入黃爛語和尼爾加姆伊語的單字後，透過簡單的文法轉變而
成的語言。由於這是自然發生的語言，所以溝通意思上非常方便在交易活動裡也很好用，
因此不管是商人、探勘師還是傭兵都很愛用這個世俗語。但是統治階級大多將它視為一種
沒有品格的語言。
PS：之前翻到一半的東東，補一補之後丟上來。