我review了一些文獻
感覺沙里亞(伊斯蘭教法) 並不是一個完全一致的概念
很多回顧研究發現 即使在中世紀
各地施行的沙里亞和形式都不一樣
比方說有些嚴格要求由古蘭經跟學者來裁決
有些認為可以在符合古蘭經精神的情況下 由世俗領主法規化
19世紀也有伊斯蘭學者覺得沙里亞要與時俱進
然後遜尼派跟什葉派也不太一樣 什葉派好像比較隨便
穆罕默德的畫像幾乎都是什葉派畫的 整天被遜尼派炸 ==
伊朗雖然也是什葉派 但是很保守 那是因為何梅尼搞的
我看了下大部分對何梅尼的評價是
他的伊斯蘭復興主義強過什葉派
伊斯蘭復興主義可能比很多近代穆斯林國家更保守
所以羊羊說的伊斯蘭教法是不是不可變
可能也不是吧
==

伊斯蘭教很複雜的

存在就是一切 一切為了存在

我剛剛本來要打這個 感覺有點冗就拿掉ㄌ

我跟你說 不要跟似趴認真

現在的伊斯蘭國家都偏基本教義吧

伊朗以前親美的時候就跟現在的自由國家沒啥兩樣阿

伊斯蘭教本質就是很強烈的政教合一，要說起來搞世俗化的都偏離了古蘭經，所以才會有那麼多基本教義派吧

你少加個民族問題

伊朗親美的時候GDP比台灣還高

紀德級本來要變何梅尼級的

畢竟信教的還是人 民眾支不支持才是重點埃及90%信遜尼派 但是他們賣古埃及文物賣得很爽

基本上大一點的宗教就一堆派系惹

出生就入教真的很靠北

埃及有軍方壓制穆斯林兄弟會