公正的人同不公正的人相比總是失敗者。 首先，在私人契約上：無論何時，只要不公正者
與公正者合作，你就會發現當這種合作關係解除時，不公正的人總是得到更多，而公正的人
總是所得較少。 其次，在他們同國家的交往中：如果存在著所得稅，公正的人會繳得更多
，而不公正的人在同樣收入的情況下繳得更少；當有所收益時，前者一無所獲而後者所得甚
多。 再來看一下他們在政府任職時會有什麼不同；公正的人會忽視自己的事情，可能還會
遭受其他損失，除了任職收入外一無所獲，因為他是公正的。 而且他還受到朋友和熟人的
怨恨，因為他拒絕通過違法的方式滿足他們。
但是所有這些在不公正的人那裡就完全相反。 同前面一樣，我所說的不公正行為是大量的
，這很明顯有利於不公正的人；如果我們來看一下不公正的最嚴重一類，罪犯是最快樂的人
，受害者或者那些拒絕實行不公正行為的人處境最悲慘，那麼人們將會最清楚地理解我的意
思——也就是說，暴君用欺騙和暴力掠奪其他人的財產，不是一點一點，而是整個地掠奪；
不論是神聖的還是世俗的東西，私人還是公共財物，他都整個據為己有；如果他被發現只乾
了其中任何一件壞事，他都會因此而受懲罰，遭受巨大的恥辱——那些只做個別壞事的人被
稱為神殿的盜竊者、綁架者、夜賊、騙子和慣偷。
但是當一個人除了拿走市民的錢財，還將他們變成奴隸，他就不會以這些名稱而受指責，而
被稱作是幸福和神聖的，不但市民們這樣認為，而且所有聽過這種極端不正義的人都會這樣
認為。 人們譴責不正義，是因為害怕他們成為不正義的受害者，而不是因為他們不願意做
不正義的事情。
因此，蘇格拉底，如我已經表明的，不正義如果有足夠大的規模，就比正義具有更多的力量
、自由和統治權；正如我最初說的，正義是強者的利益，而不正義則是一個人自己的好處和
利益。

自然即是原始的正義