作者:
zenice (jacky900517)
2022-01-10 13:34:58臺灣廟會文化，
為何會走向人人喊打的地步，
其實主因是文藝劣化，傳統陣頭無人繼承，
取而代之的是亂七八糟的假創新，
我們來依依釐清，並提出解決方案：
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庄頭文化後繼無人
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首先品管問題，僅存少數繼承精神，
在日本神道巡幸繞行街道的環節，
供奉行列依然會奮力的吶喊表演著，
臺灣在數十年前也是這樣的，
可能原因是陣頭由庄頭自治，
轉變為委任外包的結果，
早期廟宇盛事主要是地方傳承，
這點跟日本祭典由神社統籌
在地團體支持一樣，
但這幾十年西臺灣一日生活圈的建設：
高快速道路網．高鐵縱貫線，
以經濟為導向的發展的口號，
無人接手自然的在地陣頭也就逐漸消失。
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品質下降的神具
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取而代之的是以金錢為誘因的導向，
不要說精神了，
吸引到的也只是來賺日薪的零時工．走路工，除此之外承攬方也會以省錢為由，
用更廉價的材料取代，
拿民眾熟知的「刺繡」來說，
過往用純手工製作而成，
隨著印刷技術的便利，
刺繡，繡旗．頭旗．陣頭大旗．變成了取而代之的是廉價的帆布印刷，
就是選舉那種拋棄式的關東旗，
就這樣文化已經賺不到錢了，
能省則省的觀念也成為了壓垮駱駝的最後一根稻草。
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你們這樣就能明白，為何以前參加陣頭，
每個都是容光煥發，現在連出陣頭，
三不五時就坐下來聊天偷懶，
脫下裝備休息，
只剩下廟前會裝裝樣子做一下，
變成兼職後門檻當然沒以前的嚴謹，
因此欠缺了過往的莊嚴感，
也就更常出現打架鬧事囉，
不過這還不是主因。
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錯誤的創新
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1970年以經濟發展導向的臺灣社會，
文藝基根就出現鬆動了，
北港藝閣越變越花俏成為大眾熟知的電子花車，
1980年當時全臺灣陷入大家樂瘋潮，
想發財的人就會跑去陰廟，
只要中獎便會找脫衣舞孃來到廟前熱舞，
好好答謝一番。看到了嗎？圖示中的進化？
脫衣舞孃．歌舞女郎．流行音樂．移動舞臺車，
這些亂七八糟的元素，
早就在40年前從陰廟文化，
漸漸轉嫁到了傳統信仰中。
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歷史脈絡釐清後，我們來聊聊擾民的關鍵，
時間回到10年前，
擔心廟會文化沒人願意欣賞，
因此廟方借鑑電子花車的概念，
誕生廣告花車尋求贊助，
三太子電音化．隨後北管．開路鼓也開始加裝擴音器音響，
甚至還不請人演奏，直接錄音播放取代，
裝音響嫌不夠熱鬧外，
便用更多的煙火鞭炮迎神，
要的只是想讓沿街的民眾出門博取曝光率。
走路工．廉價的旗子．吵鬧的陣頭．過多的煙火鞭炮．這些因素加總起來，
是不是似曾相似呢？
沒錯就跟選舉拜票的隊伍一樣討厭"擾民"，
結果真的很合的來，
連陣頭在選前之夜都要來一咖，
呵呵想必都了解了這些劣化的脈絡了吧。
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結論《解決方案》
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庄頭文化後繼無人，
最後完全消失的或簡化掉的．材料．科儀．步伐，
可以透過文化團體的協助依依復活，
透過正職薪水留住人才，
設立規章與門檻，深植校園創立社團，
讓下一代培養已經消失的熱情與精神，
記住巨大的噪音不會喚回熱情，
普通隆重減少砲火，
除去缺乏脈絡的創新：不播放無關信仰的音樂，
不利用"性"來博取流量，
用更精緻的材料製作神具．藝陣道具。
以刺繡來舉例，不是用帆布印刷取代，
一切都要以觀賞品質為優先，
因此選用電腦刺繡取代手工刺繡，
科技必須符合傳統脈絡，
以上便是解決文藝劣化，
復活庄頭文化的全解套。
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