觀照是非常難的一件事，可能用盡一輩子，都沒有那麼一瞬間能做到，下面文字來自 克里
希納穆提傳，克氏的哲學思想，其實就是所謂的觀照了，大家可以參考看看（畢竟我這個噁
男講哲學跟靈性真是一點屁蛋說服力都沒有）
他說：「如果你真的一直都在做自我覺察的實驗，你一定會注意到自己的思想活動開始減緩
，你的心也不會那麼不著邊際了。」他安靜了一陣子，我等著他繼續說下去。「試著去看每
一個念頭，直到它消失為止。你會發現很難做到這一點，因為念頭一個接一個非常快速，而
我們的心又不想完結一個念頭，它總是從一個念頭逃到另一個念頭。」這就對了，每當我想
隨觀某個念頭時，我總是發現它快速地躲開我的觀察。
我問他要如何才能完結一個念頭。他說：「思想者必須徹底瞭解他自己，也瞭解思想者
和思想並不是兩個分開的東西，念頭才能終止。換句話說，思想者就是他的思想，思想者將
他自己和他的思想分開是為了自保和永遠存在。也因為如此，思想者才繼續製造不斷變化的
妄念。」
「思想者和他的思想是分開的嗎？」他的每句話之間都有很長的停頓，好像他在期待那
些話能走得更深更遠。然後他說：「如果拿掉這些思想，思想者還存在嗎？你會發現根本沒
有一個思想者的存在。因此，如果你隨觀每一個念頭直到它結束為止（不管是善念還是惡念
），你的心一定會減緩下來，這是非常難辦到的。要瞭解自我，就必須觀察活動中的自己，
只有當心念減緩時，才能觀察得到。念頭一生起，你必須追蹤到底才行。你會發現，意識必
須處在空寂狀態，你心中的責難、慾望和嫉妒才會浮現。」
聽了一個月的演講之後，我的腦子比較有彈性了，它不再像以往那樣在自己的皮相下故
步自封了。我問道：「如果我們的意識充滿著偏見、慾望和回憶，它還能覺察自己的意念嗎
？」「不能，」他回答，「因為它會不停地在意念上打轉，不是逃避就是添加點什麼。」接
著他靜了一會兒，「如果你隨觀每一個意念直到它結束為止，你會發現它的後面就是空寂，
在空寂中腦子才能更新。從空寂中再度升起的意念，就不像最初的動機那麼多欲。它是從一
個不被記憶阻塞的狀態中升起的。」
「但是，如果你還是無法把這個再度升起的意念隨觀到底，它就會留下殘渣，那麼腦子
就再度被困在記憶中而得不到更新。每一個意念和其他的聯想都是昨日的產物，因此沒有任
何實質性。」
「這個新的法門就是要把時間終止。」克裡希那吉做了這樣的結論。我沒有聽懂，但是
這些話在我的心中卻開始壯大。
這只是節錄書中一小部分，有興趣的可以去找克氏的書來看