是不是其實滿像的阿
都是你家人死了後你幹走他一個東西放到自己身上
我記得我之前史學導論的期末考就寫這個東西
感覺翠蓮應該滿喜歡的 我才會前面報告都沒寫還沒被當
不過剛剛想到 如果配合上環境決定論 即使是弱決定論
都會讓這個假想變更潮
想想你所居區域的原始氣候比較糟糕 蛋白質比較難攝取
所以你埋你爺爺時要順便吃掉他大腿肉跟腦子
在層層作用下 最後影響到你的文化 讓你手上帶著你爺爺的手錶或是錢包之類的
想想就有趣
還是就只是單純原始氣候糟糕 從影響儲蓄與繼承這條線 不是從吃人這邊影響遺物文化QQ
525出來好ㄅ好 想不到你對甚麼議題有興趣A

阿災 可是人肉真的風險很大 別亂吃你一般養殖食物不會想要吃老的也是這樣

有潮嗎 以前研究亞馬遜部落不就是假設肉類難取得才吃死人

跟地方確實有關係 因為惡劣的生存環境下人對食人的反感較低可是通常不會吃死人也不應該算是環境決定論 應該說是人地關係論

潮的是如果這種葬禮的儀式食人跟遺物文化有關的話不過沒認真找研究 只是單純直覺而已 沒啥論證

你跟5寶聊詮釋學ㄅ

詮釋學我...只有旁聽過前半學期 怕出糗