※ 引述《AyachiNene (綾地寧寧)》之銘言：
: 人類的歷史就是自尊持續演化的結果，這也正是關於不平等的起源這個問題盧梭答案的核心
: ，這個答案在《二論》的序言中已經宣布：人類之間之所以不平等，主要就因為：
: 有別於動物，人努力想要變得不平等。因為這樣，才有人類的去自然化、走入文明；因為這
: 樣，才有了人類歷史的主要內容。
盧梭的二論是當時為了第戎學院的徵文：
【人類之間不平等的來源是什麼？它是自然法授權的嗎？】所寫的。
我來說說我自己對這本作品的看法：
盧梭的確著眼在了一個有趣的角度：自尊。
從自尊而引發的土地財產權繼而導致了人類之間的不均等。
原本在大自然獨自散居的「自然人」只會去獲取自己所需的資源，
由於不會遇到其他同種，所以也不會有比較心理，
自然也不會發展出所謂的自尊以及爾後出現的社會發展，
諸如首領制度，或是土地財產分配的問題。
這些「自然人」逐漸喪失了原本的美好，成為了「社會人」，
而這些由自尊而生的制度就是不平等的原因所在。
可惜的是他有趣的論證建基在一個不大正確的前提下：
他想像中的「自然人」就從來沒有出現過。
人類一直以來，都不是散居動物，
而他所謂的自尊/不平等問題，現代對於猴子與猩猩的研究中，
發現其實這些與人類發展較接近的動物也有這些情感。
這導致他對於「自然人」的溢美之詞成了一種笑話，
也導致他最後的小結論：「回歸自然法」變得同樣不具說服力，
因為自然法其實已經是他所謂的不平等狀態了。