「真正嚴肅的哲學議題只有一個：那就是自殺。判斷生命值不值得活，就等於答覆哲學最
基礎的問題。至於其他的，世界是不是有三維空間、精神思維分九種或十二種，都是次要
的。那些都是不重要的，必須先回答首要的問題。若依照尼采（Nietzsche）所言，受人
景仰的哲學家必須親為表率的話，我們更該明瞭這個答案的重要性，因為它引導出決定性
的行動。這些是心靈能感受到的明顯事實，但要在理智上也同樣清楚明白，就必須深入探
討。」
卡繆以這些文字為開頭，寫下了他最著名的一本著作：《薛西佛斯的神話》。卡繆從日常
生活中的例子解釋了我們生活中的荒謬，以及我們何時覺察到這種荒謬。我們或多或少都
會在某個時刻，發現自己的生命並沒有意義。那我們為什麼要繼續活下去呢？卡繆從日常
生活分析完後，轉身開始分析過往覺察到這種侷限的哲學家們以及他們的哲學立場。無論
是通過放棄理性或是提升理性以致跳脫出生命荒謬的方式，卡繆都認為這種跳躍並不這麼
讓人信服：如果我們逃脫了荒謬，就等於我們不願意面對人的理性與不合理社會之間的矛
盾。
同理而言，當我們發現了人生中的荒謬感，認定人生不值得活而自殺時，只是意圖逃避這
種荒謬而已。荒謬因人而生，活著，就是正視荒謬，就是讓荒謬活著。我們藉由活著對荒
謬進行反抗，雖然這一仗最終必定隨著死亡而敗北，但是在這種存活的反抗中，我們棄絕
了希望，換來自由。我們拋棄了過往生活中那些假象，理解到我們沒有來日：這就是內在
的自由。而我們在這種不合理的世界中，唯有依靠熱情來持續熱切的體驗生命。
「薛西弗斯一切無言的快樂便是在此。他的命運屬於他自己。他的巨石是他的事。同樣的
，荒謬之人正視自己的苦痛不安之時，就讓一切神祇都噤聲。在宇宙突然恢復的沉默之中
，大地揚起千萬個驚喜的小聲音。每一個無意識的祕密呼喚、每一張臉孔的要求，都是勝
利推翻神祇之後，必需的逆轉和代價。只要有陽光就會有陰影，也必須認識黑夜。荒謬之
人接受這一切，也將不斷努力。倘若個人的命運的確存在，便不存在任何更高的命運，或
者說，對於那個唯一的命定（人會死亡），他認為是無可避免而應該蔑視的。
除此之外，他知道自己是生命的主人。人回到自己生命的這個微妙時刻，薛西弗斯返回他
的巨石，凝視這一連串莫名其妙不相關的行動成為他的命運，這命運是由他創造出來的，
在他的記憶中串聯起來，也將隨著他的死亡而封緘。他相信所有人性的事物都起源於人性
，眼盲的人儘管知道黑夜沒有盡頭，還是想看見，因此他繼續走著，巨石也繼續滾動。
我就把薛西弗斯留在山腳下吧！他的巨石還在那裡。然而薛西弗斯表現出對荒謬的高超忠
誠，拒絕任何神祇，扛起了巨石。他也是，他認為一切都很好。他覺得這再也無主宰的世
界，自此再也不貧瘠，再也不會無意義。這塊巨石的每顆細沙粒，夜色中這座山每一塊岩
石的光芒，都是一沙一世界。通向山頂的奮鬥本身，就足以充實人心。我們應當想像薛西
弗斯是快樂的。」