我認為這得從思想史談起
一樣只談西方 東方有些許相似但不完全相同
有些以前對生物學家認為
人類之所以能夠建設出文明
就是因為抽象思考與歸因的能力
從不知道多久以前 從散居的狩獵時代開始
我們就一直會幻想除了現實生活世界外
還有個「真實」的世界 或許是祖靈 精靈
這個世界我們看不到 摸不到
但是可以影響我們豐收 決定我們命運
他們以這樣來面對世界的無常或是自己的挫折
而這也逐漸形成了我們的宗教或形上學
當然 我們從現在的角度來看
過去的一切的確都是物質推動
但是從過去的時間點看 他們不一定會如此認為
或是他們會將物質慾望
歸入那超現實的「真實世界」
為的是他們內心的安定
就連古時最兇惡的罪犯
最厲害的獨裁者 也大多無法脫離這種抽象歸因
我認為這可能對他們來說
不能單純以「比較好欺騙群眾」來解釋
這或許就是一種心理防禦機制
讓人們更能在這個社會中生存
不至於回到純本能性的生活方式
所以雖然我們從現在看法
可以將絕大多數的歷史事件歸因於物質慾望
但是其實對當時的個人精神上的觀點
比起現在而言 是有點敵現世的
這些物質慾望常常是以一種精神方式顯現
或是至少與精神狀態扯上關係
甚至在現代 這種思想還是可見種種跡象
這種防禦機制只是用另一種方式顯現
例如陰謀論 例如靈修 例如狂熱
或許躲入「真實」的敵現世世界
以及外在物質慾望的滿足
是我們都得面對的存在張力
讓我引一下空之境界下的解說 笠井潔的結語：
「無法容忍虛偽的世界以及虛偽的自我，不由得去追尋「真實」的倒錯觀念，
在名為20世紀的世界大戰與大規模殺戮時代中終結了。不，
即使到了21世紀的今天，在自我探詢，靈療法與心靈主義的流行觀念之中，
依舊一點一點的產生了無數的荒耶微粒。
雖然真實的自我並不存在，但我們還是不可免俗地去追求真實的自我。
因此，雙重束縛或許是我們這個時代的宿命，但是果敢地對此起而反抗，
就是本作(空之境界)的寫作原由了。」