※ 引述《suisinx (嗨)》之銘言：
: 我後來有去看超級歪的尼采影片
: 裡面說的超人我有點看不太懂
: 影片說人跟動物不同的是有能力塑造第二天性
: 他舉例尼采說當兵的時候身體習慣抬腿是第二天性
: 可是這不是生物學的條件反射嗎
: 很多被人類馴化的動物也可以做到類似的事情
: 我覺得第二天性好像不只有人類才有
: 後面還有說要突破人類潛能極限
: 可是如果有人的夢想是想要像鳥一樣飛
: 他再怎麼樣突破潛能極限也不可能達成吧
: 看完影片還是有點不太懂超人的概念
在解釋問題前 我先稍微提一下我認為超級歪影片中的小問題
影片前面提到他反蘇格拉底的 是因為蘇格拉底認為理性思考可以追求真理
進而讓我們過得更好
超級歪把它解釋為科學精神 並皆以科學舉例
但是其實這是理性為主的思維 尼采反對的人包含在他之前
所有試圖以理性為世界提供解釋的哲學家 不只有科學家 甚至科學家僅是少數
其他部分就還好了 頂多跟我相信的解讀派別有點不同
或表示方法不大一樣 沒啥特別問題
好 回來第二天性的問題 我先單純從影片中解釋一次 接下來再講其他層面
你可以在影片中知道 尼采雖然參考了達爾文理論
但是他並不完全贊成達爾文理論的 其中一個原因就是：人不同於動物 人有精神
這個精神使他有辦法塑造第二天性 而他以他當兵抬腿的例子舉例 習慣成自然
你看到他舉的這個例子 會認為這是人類馴化動物或條件反射很正常
但他其實要說的是：人或動物有第一天性 例如性啊 貪婪啊或什麼的
人之所以特別 就是因為他能【有意識的】去塑造一個新的天性 或新的準則
尼采認為我們要用這種由自我塑造而成 而非僅僅尊崇外在道德的第二【天性】
去對決 去擊敗第一天性 搶奪下他第一天性的寶座
而這時候 你的第二天性成為了第一天性 而循環又開始了
你要將這個第一天性視為必須被超越的 去塑造一個新的第二天性對抗他
這東西尼采稱之為自我超克
而能完成這點的 並能肯定永劫回歸的 就是超人
影片中說的 不斷突破潛能極限 並不是指會飛 或是跑的超快這些東西
而是不斷突破 你所根據其行動的 所賴以為生第一天性
希望這樣子講你能懂
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然後後面其實尼采也有稍微修正一些他的想法
他將人不同於動物的這點 很大程度的削弱了
他反對的主要是當時許多社會達爾文主義者 或是
他們對於人是從猿猴演化而來的事實沾沾自喜
認為人類並不 也沒有必要偉大的這種思想
綜觀其前中後其著作，尼采主要反對達爾文主義的核心在於：
達爾文主義認為生物演化的驅力在於資源缺乏與動物求生存的意志
而尼采認為生物演化的驅力是在於求征服的意志而非求生存的意志
而人類在這個演化戰爭中，弱者(平庸者)人數眾多打贏了強者(有創造力者)，
或許是打贏之前，或許是打贏之後，
他們所建立的文化使得強者陷入自身的內耗，被困在了內疚之中，
而我們不能因為弱者贏了，就去肯定其不求創新或偉大，只求保存的文化，
我們應該要保護強者以對抗弱者，因為只有強者追求創新與卓越的意志，
才能讓社會更加偉大。
當然，尼采其實在一些手稿與著作中，
有明確的表現其超人中優生學的想法，
我認為沒必要過度將他與後續的納粹主義作連結，
畢竟那個年代，有誰不會談優生學呢？
連蕭伯納都在大談優生學了，所以也沒必要過度反應。
然後還有一點，可能要注意，
尼采通常去激烈反對一個人，原因不是因為他很討厭這個人，
而是他討厭這個人所作為代表的時代與其時代特徵，
所以尼采反基督，狂噴保羅毀了原始的基督信仰，
罵蘇格拉底是容貌的怪物，雜交的畸形兒，
他其實重點都是在罵他代表的那個時代，而這些人其實他也有在其他書中讚賞過，
或至少對其表達自己的敬意，
除了華格納，尼采後面是真的很討厭他。
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然後最後，超級歪給了兩句尼采的名言當作結尾，
我是覺得這兩句都稍顯單調或是貧乏，
對不起西方歷史文字上最猛的哲學家之一。
我是他的話，就算不選爛大街的那幾句：
殺不死我的使我更強大 或是
當你凝視著深淵 深淵也凝視著你
我也會去選：
只有作為一種審美現象，人生和世界才顯得是有充足理由的。
或是
人類偉大之處在於它是橋，而非目的。
又或是
我不是人，我是炸藥！
或是我更喜歡的
https://imgur.com/Epe4mGw
大概是這樣 我很盡量在完全不提權力意志的前提下
解釋了尼采所謂的第二天性以及超人 如果有不懂還是想深入再說
Reference:尼采的那些著作 超級歪影片
還有我想去舔的那個教授他的小篇論文
Nietzsche’s Approval and Disapproval for Darwin