文長，完稿心得：
我不知道有沒有過時，但還是要對得起ID，選擇乾卦，是因為乾卦爻辭即為龍。再加上我是死忠龍粉，也是板上龍大粉絲，想在皇城發但發現有登入次數限制（全然新手，希望噴小力一點，雖然我沒法爆破）。
全篇沒有任何經學理論。
先上原文：
卦辭：
乾：元、亨、利、貞。
爻辭：
初九：潛龍勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
卦義取孔穎達疏曰：「《子夏傳》云：元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。」元代表了龍大不單單只是要做出照搬原作的嶄新藝術之始，其後自然亨通、得利、貞正而成。
再看爻辭-初九：
象曰：潛龍勿用，陽在下也。子曰：龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。
陽在最下，龍默默無名之時。孔子卻說真龍不因世而變，不以名聲為重，不受肯定亦不憤懣幽怨，可見龍大在出世之前就已有如此性格了。
爻辭-九二：
象曰：見龍在田，德施普也。子曰：龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《易》曰：「見龍在田，利見大人」，君德也。
這段在說龍大剛出來時正是該時代的動畫人才崛起之時，並有幸遇到了貴人提拔，同時不忘身份，做事也很安分。
爻辭-九三：
象曰：終日乾乾，反復道也。子曰：君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。
此爻應還是在描述做原畫師、分鏡、演出的龍大仍在夕惕若厲的精進自己功力並追求藝術，雖危無咎矣。
爻辭-九四：
象曰：或躍在淵，進無咎也。子曰：上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。
MAPPA決定給同梯段領先者龍更大的挑戰，進德修業，欲及時也，肯定是沒有問題的嗎？
爻辭-九五：
象曰：飛龍在天，大人造也。子曰：同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
看龍這麼任性揮灑所謂藝術，是貴人MAPPA給的機會啊。孔子也說同類相聚，龍他做出這種東西，是吸引跟他一樣的追求“電影感”的文青，像我們這種想看B級片風的原作黨，根本不值得讓孤高的空中飛龍下凡呢。
爻辭-上九：
象曰：亢龍有悔，盈不可久也。子曰：貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。
笑死，曲高而和寡，初動1735，超級可悲。
爻辭-用九：
象曰：用九，天德不可為首也。
爻辭：見群龍無首，吉。 恐怕是在暗喻我們龍粉將會看不到由天一般的龍大監督而成的鏈鋸人了，不管是被撤換還是架空，並且鏈鋸人後續作品大吉。
分類參考：
文言：「潛龍勿用」，下也；「見龍在田」，時舍也；「終日乾乾」，行事也；「或躍在淵」，自試也；「飛龍在天」，上治也；「亢龍有悔」，窮之災也。乾元「用九」，天下治也。