《呪術迴戰》討論了一個佛教也不斷在討論的問題。
這個問題基本上是由真人的咒術「無為轉變」開展出來的，就是我們的靈魂究竟會不會影響
肉體？以及靈魂跟肉體的關係是什麼？
這題娜娜明答得很隨便，畢竟在工作期間請他回答不相干的問題，可能要額外加價。
而真人的答案是：「靈魂先於肉體。」
這算是很常見，把靈魂跟肉體做成二分的討論對象，或是不曉得佛教在靈魂與肉體之外，另
立了一個叫做「識」的東西。
我們分不清楚最簡單的走路、呼吸、做夢等現象，究竟是肉體的大腦在發號施令，還是靈魂
的我在控制主宰。因為這其實是微細的「識」在運作。
是「識」改變靈魂，也是「識」改變肉體，我們人類的一切行為，都是依「識」而生滅作動
，而「識」的運作法則，是相續不斷，沒有歇止。
簡單來說，在真人的觀念裡，靈魂跟肉體都會變形，會消失。
但「識」不會，以「生死」這個題目來說，「識」是展現出「存在」或「不存在」的狀態，
隨著不同的因緣而產生變化，當因緣聚合，「識」能生肉體，成為靈魂的容器，當因緣散滅
，肉體跟靈魂改變狀態了，也就是我們肉眼可見的死亡，以及肉眼不可見的靈魂我的消解。
但是「識」還在，它等待時機，它會進行下一階段的狀態轉變。
這才是「無為轉變」的真意。