※ 引述《jensheng09 (真神九號)》之銘言
: 感覺被自身閱讀的經歷反哺
: 斐德羅裡面說 如其所是的分析它的一和多
: 若是純一的事物則分析它的自然本質
: 若是雜多的事物則分析出多個純一
: 再照著純一所談的去做
: 這番話中已經有數學中遞迴的概念
我記得以前看柏拉圖最酷的
太一跟分殊的解釋
忘記是不是用分殊這個詞 反正就是 太一 跟 多
太一存在 但沒辦法變成對象 否則太一就會墮落成分殊
我突然想到亞里斯多德的潛無窮
就是 無限本身是不可對象化的 但是無限存在
就是一旦你要為了無限舉出具體數字
那這個具體數字馬上就會變成有限
因為你永遠都可以幫他加某個數字 讓他變得不是無限
所以無限是沒辦法像提出具體數字那樣對象化的
無限只能夠作為不可對象化的存在
我就想到以前高中數學那個什麼
A包含123456 但不包含A自己
然後人只能把123456對象化 但不能把A對象化
但A存在 只是你把握不了
不過這個還蠻初階就是了==