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"For our wrestling is not against flesh and blood; but against principalities
and power, against the rulers of the world of this darkness." Ephesians 6:12
I. 真福庇護九世教宗（Pope Blessed Pius IX）（1846-1878年在位）：
「這個極盡邪惡的陰謀，旨在推翻人類事務的整個秩序，再引誘人信奉社會主義和共産主
義的惡毒理論、以變態的學說迷惑他們。」（Nostis et Nobiscum 通諭，1849年12月8日
，俄國十月社會主義革命發生前68年）
II. 良十三世教宗（Pope Leo XIII）（1878-1903年在位）：
「我們談及這幫人等，以各樣幾近野蠻的名字自稱的『社會主義者』、『共產主義者』或
『虛無主義者』，他們遍及世界各地，以邪惡聯盟的形式緊密聯繫，不再暗中聚會，而是
公開公然地在光天化日下巡遊，矢志達致他們長久的陰謀：徹底打倒一切公民社會。誠然
，這幫人就是《聖經》所指的那些『玷污肉身，拒絕主權者，褻瀆眾尊榮者』的人。」（
Quod Apostolici Muneris 通諭，1878年12月28日，俄國十月社會主義革命發生前39年）
III. 聖庇護十世教宗（Pope Saint Pius X）（1903-1914年在位）:
「這將是一場動蕩的騷亂，完全無助於達致自己提出的最終目標，反而使假借『烏托邦』
之名剝削人民的人獲利。」（致法國主教們，Notre Charge Apostolique 宗座牧函，
1910年8月25日，俄國十月社會主義革命發生前7年）
IV. 本篤十五世教宗（Pope Benedict XV）（1914-1922年在位）：
「我們無意在這裡重複那些清楚披露社會主義及類似學說錯誤的論據。我們的前任教宗─
─良十三世──已經在他那些確實値得回味的通諭中，明智的把它們寫下；而你們，可敬
的兄弟們，應盡最大努力，確保那些極其重要的教導不會被人遺忘，要在所有合適的情況
下，在天主教的團體和會議裡、在講道和天主教刊物中，清楚申述和解釋。」（Ad
Beatissimi Apostolorum 通諭，1914年11月1日，俄國十月社會主義革命發生前3年）
V. 庇護十一世教宗（Pope Pius XI）（1922-1939年在位）：
「我們在此宣告：無論作為一套學說、一個歷史事件或者是一場運動，社會主義，如果它
是真正的社會主義的話，縱使在我們剛提到的真理和公義的要點上願意妥協起來，始終無
法跟天主教會的教義磨合，因為社會主義關於社會的概念，極為偏離基督的真理。」（
Quadragesimo Anno 通諭，1931年5月15日）
VI. 可敬的庇護十二世教宗（Pope Venerable Pius XI）（1939-1958年在位）：
「把國家當成是至高無上並且要求其他一切都要服從它和受它指導，只會傷害各族真正和
長久的昌盛。」（Summi Pontificatus 通諭，1939年10月20日）
VII. 聖若望廿三世教宗（Pope Saint John XXIII）（1958-1963年在位）：
「沒有天主教徒能信仰即使是最溫和的社會主義。原因在於，社會主義建基於一個關於人
類社會的教條，而這教條受時代局限，除了物質福利外別無目標。既然如此，它提倡的社
會組織但求促進生產，卻對人的自由施加過份的限制，又同時無視社會權威的真正含意。
」（Mater et Magistra 通諭，1961年5月15日）
VIII. 真福保祿六世教宗（Pope Blessed Paul VI）（1963-1978年在位）：
「太多時候，被社會主義吸引的基督徒們，慣於把它美化起來，除去其他事後，把它非常
概要的說成是，實現正義、友愛和平等的意願。然而，他們不願意正視歷史上社會主義運
動的弊端，被自己的源頭意識形態制肘。」（Octogesima Adveniens 牧函，1971年5月14
日）
IX. 聖若望保祿二世教宗（Pope Saint John Paul II）（1978-2005年在位）：
「社會主義把個人當成是一粒元素、社會有機物中的一粒分子，因此個人的福祉，完全服
膺於社會經濟機制的運作。同理，社會主義主張，個人的福祉，能夠在無視其自由選擇的
情況下實現，而無需理會他在面對善惡時，應負的獨特責任。就是這樣，人被降格為一系
列社會關係，而個人作為自由的道德決策者的概念，消失得無影無蹤。這個關於個人的錯
誤概念，產生了對法律的曲解，以致收窄自由的行使、反對私有的財產。」（
Centesimus Annus 通諭，1991年5月1日，共產蘇聯解體前7個月）
X. 本篤十六世榮休教宗（Pope Emeritus Benedict XVI）（2005-2013年在位）：
「馬克思主義提出了世界革命作為解決社會問題的靈丹妙藥︰根據這種理論，藉著革命以
及隨之而來的生產集體化，一切問題都會以全新的模式迎刃而解。這個夢想已經破滅了」
；「如果一個國家不以正義來治理，就會成為一個巨大的強盜集團。」（Deus Caritas
Est 通諭，2005年12月25日）
延伸閱讀──
《天主教教理》2423-2428號
Image used with kind permission from Neilson Carlin.
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“我們戰鬥不是對抗血和肉，而是對抗率領者，對抗掌權者，對抗這黑暗世界的霸主。”
厄弗所書六12