我真的一點都不懂台灣的靈魂學
根據佛經裡有餓鬼道,道教的眾神
只知道是的確有鬼神
但人真的有靈魂嗎?
真的有又怎麼知道靈魂在哪?
會靈魂出竅,還是只是意識的幻想?
如果人根本沒靈魂
鬼神跟在身邊在紀錄觀察人的作為
用來評定你在陰間的靈魂的形體樣貌
????
當然陰間也是有組織的
那陰間的定義又是甚麼?
當然有六神通的事
但是真的看到聽到還是只是幻覺?
(一切只是假設性問題討論用)

我覺得有

純討論嗎？ 那從佛經和道教經典怎樣能推導到證明的確有鬼神 來解釋一下 XD

其實也只是假設有而已齁

就假設來說 人身體機能停止了 就剩一股能量 依據各地習俗不同的接應人 有的捨不得離開 成了地伏靈 或是怨靈中國的算是閻王殿 西方好像是地獄或是天堂大體上來說 宗教都是引人為善的 除了那些變質的

最慢在你死了之後，就能了解人有沒有靈魂了。神通的問題，去上台大X教授的課就知道有沒有了。有無靈魂及神通的問題，其實在生前就能驗證了，只是由你自己驗證還是由他人驗證罷了。鬼也能有五神通（僅無漏盡通），只是能力範圍較小罷了。台大X教授以撓場理論解釋信息場跟氣功、超能力的問題，第五種力超越時空，但我看一堆物理學者一定大批特批。sclee.ee.ntu.edu.tw不過我覺得台大X教授是理論及實驗這部分很行，但程度跟麻瓜差不多，所以他寫的練功方法看看就好。

前校長484

證明順序應該是靈魂存在->靈魂可以單獨干涉現實->天國地府存在->輪迴或最終審判存在

理論及實驗這部分很行 XDDDDD喔對，寫假論文做假實驗確實真的很行要知道，十幾年前那群物理系教授批評有學術倫理問題

我想知人沒有靈魂而空有軀殼,所作所為又是如何?還有現在的人群社會又是怎樣的概論.統觀

吃人的喪屍

我的親友有重現李的手指識字實驗成功，也有論文。事實上台灣做手指識字實驗的人已經不算少數了。李的學術倫理問題並不是偽科學的問題，因為他人真的可以照李的步驟重現，這就是科學。一堆連氣機都無法發動的麻瓜，根本就很難想像某些境界的狀況。先練個幾個月，能夠氣機發動；四十歲前能入佛教的色界初禪就很難得了。就我的看法，起碼能穩穩地進入色界初禪，再練超能力是比較好的，因為修習及使用超能力耗費功力，還有能入色界初禪的人在心一境性及氣脈都有一定的成就了，練超能力比較有可能成功。這種超能力實驗能否成功最大的關鍵是受測者的資質及能力，後天修煉有成的人因為珍惜自己的功力，加上畏懼天界的控管問題，很少會願意持續接受測驗，所以受測者大多是從青春期前的小學生挑出有這方面資質的人。你要知道真理的話，最好的方式是提昇你的修為，你的修為愈高，就較有機會接觸到愈高層次的世界。練到幾乎沒心跳及呼吸，相當佛教色界四禪或道家丹鼎派說的胎息，這樣子就有機會了，只是世界上能練成的也幾乎極少就是了，祝你好運。

哈 辛苦了

色界初禪的五個禪支：「尋、伺、喜、樂、心一境性。」禪支就是指禪定的現象，喜、樂禪支比欲界所享有物質快樂還要高出許多，所以才會有入色界初禪之後，才能脫離欲界的說法。那種快樂比吸毒還爽多了~~所以，印度瑜伽士們常用極樂、狂喜之類詞語來形容三摩地。只是這也不是所有宗教修行的目的就是了，只能說前往大道中途的一段風景罷了。在那種狀態下，心靈不會再受身體不適、心理雜念及環境干擾，如果再捨掉心一境性這一念的話，只剩那如如不動的能知之心。

跟心經的 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空差不多嗎？

不算喲~~五蘊是指色、受、想、行、識這五蘊。能知之心與所知之念其實是一體兩面，皆為第六識罷了。因此那種狀態也不是五蘊皆空，事實上我也很好奇沒有這能知之心，要如何照見？

原來如此~大概懂了~~~~~~~一成~

覺知念頭的心，跟那個製造念頭的心，都是同一個心，也就是第六意識：心識。再者，如果這就是究竟的話，那色界二禪、三禪及四禪呢？後面還有更高境界的禪定咧。　只是有些前輩認為能進入只有能知之心的狀態，算是見性或開悟了；但也有人持反對意見，認為這不過是定心罷了。　《成實論》的這段話把煩惱起源講得很清楚。：「五陰者。眼色為色陰。依此生識能取前色是名識陰。即時心生男女怨親等想名為想陰。若分別知怨親中人生三種受是名受陰。是三受中生三種煩惱是名行陰。」我個人所理解而寫的白話解釋：一個人看到東西（色蘊），一開始只是看到，而沒有起分別心（識蘊），後來就產生美醜好惡之分別心（想蘊），而有苦受、樂受及不苦不樂受（受蘊）, 最後生出貪嗔癡三種煩惱（行蘊）。如果保持只有覺知心而沒有分別心這種狀態的話，起碼暫時是能夠不生煩惱的。所以先賢說悟了之後，還要用功保任，才能漏盡煩惱。還是相當有道理的。

0219大哥 夠了夠了~沒有要這多的經典

寫很多的部分其實是我的經驗談，只是套用經典罷了。當作看故事是一件事，你自己花時間拿自己身心作實驗又是另一件事情。如果當故事題材寫下來的話，會比奇幻小說更精釆。