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作者: sck921 (The Fate) 看板: PublicIssue
標題: [轉錄] 曹長青：為什麼女人痛恨伊斯蘭
時間: Fri Aug 1 23:59:26 2014
來源：曹長青 FB
原址：http://ppt.cc/-5kf
曹長青：為什麼女人痛恨伊斯蘭
以色列軍隊攻進加沙，打擊哈馬斯，成為全球新聞，也引起爭議。眾所周知，以色列是民
主國家，哈馬斯代表專制。這場衝突不僅是專制與民主的衝突，野蠻與文明的衝突，背後
也有猶太教（衍生出基督教）和伊斯蘭之間的對抗。
那麼怎麼看待伊斯蘭？美國知名的伊斯蘭教專家、普林斯頓大學教授劉易斯（Bernard
Lewis）曾在《華爾街日報》刊文指出，伊斯蘭教義《可蘭經》上寫著：「要用戰鬥把世
界上所有不信伊斯蘭的人，都變成穆斯林」（伊斯蘭信奉者被稱為穆斯林）。而伊斯蘭教
的先知穆罕默德，就曾率領軍隊，砍殺征服。
另一個任人皆知的事實是，22個成員國家的「阿拉伯聯盟」，多數都沒有真正的民主選舉
，更無宗教自由。很多穆斯林國家，女性不要說沒有投票權，甚至連開車都被定罪，出門
必須帶面罩，受到歧視和摧殘。
但那些大鬍子男人主導的穆斯林世界，只要聽到任何批評，就示威抗議，就謾罵騷亂，就
群起而攻之，制造恐怖氣氛，威脅世人封嘴。印度裔英國作家拉什迪的小說《魔鬼的詩篇
》被視為褻瀆伊斯蘭，結果他遭到全球追殺；丹麥報紙刊出穆罕默德的漫畫，遭到全球穆
斯林抗議，他們憤怒地砸毀人家使館，攻擊丹麥人。前任羅馬教皇本篤十六世只是引用古
人一句話批評伊斯蘭，也遭到瘋狂的攻擊謾罵，甚至揚言要他的性命。
以揭示共產蘇聯罪惡的《古拉格》一書獲得普利策獎的《華盛頓郵報》專欄作家阿普爾鮑
姆（Anne Applebaum）曾在「不要再道歉」一文說，西方世界不要再向穆斯林道歉，而要
團結起來，捍衛我們的言論自由。她強調，教皇的引述是否得當不重要，重要的是，人們
對任何一種宗教都有批評的自由。
但西方世界在伊斯蘭狂熱者的威脅下，在左派的政治正確下，極少有人敢發出批評之聲。
但有三位女性，卻勇敢地站出來，其中兩個還是來自穆斯林國家。
一個是索馬里女性阿亞安‧希爾西‧阿里（Ayaan Hirsi Ali），她逃脫了父母包辦的婚
姻，在荷蘭獲得政治庇護。在阿姆斯特丹的電視上，她以親身經歷痛斥伊斯蘭迫害女性的
惡行。她還和畫家梵高的後代梵高一起製作了穆斯林女性受迫害的紀錄片，結果梵高因此
被當地幾個穆斯林青年殺害。
阿里曾在《華爾街日報》撰文痛斥伊斯蘭教說，根據伊斯蘭教義，女性必須蒙面；如有外
遇則要被石頭打死，但男性有外遇，則不在此限；男人要離婚，只需在兩個男子前重復說
「我要離婚」就算通過，而女性則必須經法院等三月至一年，而且必須有下列理由：丈夫
無經濟能力，無法生子或陽萎。即使成功，也只能分到小部份財產，孩子則全部歸男方。
阿里把希特勒的納粹和穆罕默德的伊斯蘭相提並論，稱伊斯蘭是「新法西斯主義」。她說
，「就像納粹主義開始於希特勒的願景，伊斯蘭主義的願景是伊斯蘭神權（caliphate）
，即一個社會被伊斯蘭律法/回教法（Sharia Law）統治，在這種社會，女人婚前有性行
為要被石頭砸死，同性戀則被痛毆，像我這樣的無神論者將被殺死……」
阿里甚至抨擊伊斯蘭先知穆罕默德是墮落的（52歲時竟跟8歲女孩結婚）、專制的，誰不
按他說的做，就會被懲罰。「穆罕默德讓人想起本拉登、霍梅尼、薩達姆。如果沒有默罕
默德的榜樣，就不會有薩達姆。默罕默德給所有穆斯林男人做了榜樣，所以太多的穆斯林
男人熱衷暴力。」
阿里認為伊斯蘭必須改革，必須否定《可蘭經》中的某些內容。她在荷蘭製作的影片，把
那些欺壓女性的伊斯蘭教義印在了穆斯林女性的身上。
阿里發出批評伊斯蘭的聲音之後，就遭到死亡威脅。荷蘭的左派們，也不喜歡她公開批評
伊斯蘭，認為這有損文化多元主義。最後以她申請庇護時資料有不實為理由，取消了她的
荷蘭公民身份。
阿里卻在美國受到歡迎，被聘到美國「傳統基金會」做研究，繼續堅持她的原則，絕不後
退。後來她跟英國著名歷史學家尼爾‧弗格森（Niall Ferguson）結婚。
佛格森是目前大西洋兩岸（美歐）的學界新星，在哈佛、牛津、斯坦福等學府當教授和研
究員，著述甚豐，其《帝國》、《金錢關係》、《文明》、《貨幣崛起》、《虛擬的歷史
》、《西方的衰落》等專著受學界重視。他還經常參加電視節目，「是極少數能橫跨學術
界、金融界和媒體的專家之一」。2004年被《時代》週刊評為「影響世界的100人」之一
。佛格森極為欣賞阿里的勇氣，甚至崇拜她。他倆喜結良緣，成為「黑白結合」的佳話之
一。2013年阿里入籍美國。
另一個勇敢的穆斯林女性，是在敘利亞出生的蘇爾丹（Wafa Sultan），她曾是虔誠的伊
斯蘭信徒，但在大馬士革上大學時，目睹一群高喊「真主是偉大的」人，衝進校園，槍殺
了她的教授，而且一氣打了一百多槍。從此她質疑伊斯蘭教，並和丈夫移民美國，在洛杉
磯學習心理學。
911事件後，她常在網絡上和那些伊斯蘭狂熱者辯論，因她很有辯才，並敢說真話，常把
那些阿拉伯學者嗆得啞口無言，她被稱為「伊斯蘭神學士的最大夢魘」。蘇爾丹在辯論中
提出一個遠高於哈佛教授亨廷頓的觀念：「文明之間沒有衝突，只有競爭。」她認為伊斯
蘭教不是文明，因為這種宗教導致人們傾向暴力和屠殺。
蘇爾丹批評伊斯蘭之後，像阿里一樣，也遭到死亡威脅，世界各地的伊斯蘭教士譴責她，
給她威脅性的電話留言，還有人發電子信說，「有人會殺你的，那個人將是我。」在電視
上辯論不過她的毛拉們，也像霍梅尼對作家拉什迪一樣，對她發出宗教追殺令（fatwa）
。
但她毫不畏懼，她對《紐約時報》說，「我想做的是，改變我們人民的思維狀態（
mentality），因為他們已經成為伊斯蘭教義的人質十四個世紀了。沒有哪個人質能夠自
己打破獄規，逃離監獄，外部世界的人應該去幫助他們越獄。……我沒有恐懼，我對我的
觀點有信心。」
《紐約時報》說，蘇爾丹的勇氣，不僅西方自由世界人們敬仰，連穆斯林世界的改革者們
，也稱讚她敢公開在阿拉伯電視上，大聲說出只有少數穆斯林在私下才敢說的話。
和阿里、蘇爾丹一樣勇敢的另一位女性，是意大利記者法拉奇（Oriana Fallaci）。法拉
奇曾採訪過霍梅尼，鄧小平，阿拉法特，卡扎菲等很多獨裁者，她的進攻性的大膽提問（
追問），常使那些權勢者惱怒，甚至要殺了她。她的採訪集《採訪歷史》（Interview
with History）迄今仍是西方新聞院校學生的必讀書。
法拉奇因為熱愛美國而長期居住紐約曼哈頓，在目睹世貿大廈被炸之後，她奮筆疾書，寫
了長達報紙四個整版的討伐伊斯蘭的長文《憤怒和自豪》，「憤怒」極端伊斯蘭的暴行，
為西方文明而「自豪」。和西方知識界的流行看法不同，法拉奇認為，伊斯蘭教是落後的
，黑暗的；恐怖份子只是冰山一角，下面的1400年的黑暗伊斯蘭教，才是底座。她痛斥毛
拉們的專制、虛偽、狂熱，毫無人性。她說，伊斯蘭文化，就是欺負女性，女人不值駱駝
錢的文化。
歐洲的穆斯林們以誹謗罪把她告上法庭（在法國、比利時、意大利等幾國同時告她），至
她去世（2006年），她的誹謗官司還沒打完。還有伊斯蘭份子要殺她，她的回答是，我可
不是那麼容易被嚇住的人，並幽默地說，我已經七十多了，用自殺炸彈殺我，是不是「太
浪費了」？
崇拜法拉奇、並曾去曼哈頓寓所採訪過這位傳奇英雄的《華爾街日報》特寫編輯、印度裔
作家瓦薩達拉健（Tunku Varadarajan）在悼念文章中描述說，身患癌症的法拉奇當時體
重頂多80磅，但她仍堅定有力地強調說真話、堅持原則的重要性：「當你放棄或嘲笑原則
理念的那個瞬間，你就已經死了，你的文化死了，你的文明死了。」瓦薩達拉健感嘆說，
她是多麼勇敢的女性，有點太勇敢了！
法拉奇的最後一本著作是《理性的力量》（The Force of Reason）。她和阿里都持同樣
的觀點：宗教和理性，應該有平衡。而不是像伊斯蘭那樣，不給理性任何空間，要用刀槍
逼迫信仰，把人變成穆斯林。
這三位勇敢女性對伊斯蘭的看法，都非常值得深思。可以促使人們更深入了解巴以衝突背
後的宗教因素。
對這次以色列進攻加沙，打擊哈馬斯，絕大多數阿拉伯國家都保持沉默，等於變相支持以
色列，希望教訓哈馬斯；只有土耳其總理（伊斯蘭分子）和伊朗出來譴責，還有些西方的
左瘋們偏袒哈馬斯，總是渲染多少巴勒斯坦人在這場衝突中喪生，而回避哈馬斯挑起戰爭
，一直向以色列居民區發射火箭彈，有意殺害平民，已導致1300多名以色列人遇難的真相
。這些左瘋（及左派媒體）更不敢對伊斯蘭主義的野蠻、落後提出嚴厲批評。
在全世界70億人中，為什麼只有三個人公開站出來，痛批伊斯蘭，挑戰毛拉們，而且又都
是女性？它除了讓全球的男人羞愧之外，還意味著什麼？這只有留給讀者思考了。
——2014年7月31日（舊文改寫）
——原載「曹長青網站」
心得：台灣人對於以色列的看法，多來自片面吸收國
際媒體報導，然而實如底下網友所回應的。
「即便是在戰爭期間，以色列仍在給加薩提供
水、電、藥物等，甚至建立了戰地醫院救助受
傷平民，但哈瑪斯卻阻止人們前往此醫院。
如果以色列真如媒體渲染的不顧平民，大可以
把水電全斷了，看他們能耗多久，更別提在攻
擊前各種對平民的撤離通知了。」
如果旁觀者對以巴的背景有做過相關的功課，
至少以可以稍微理解這種做法。以色列付出的
代價亦不會比較少，無論是跟埃及、跟敘利亞
的戰爭也好；以色列只要戰敗了一場，很有可
能的就是亡國，因為他們沒有輸的本錢。
很簡單的用一句話概括：這就是所謂的戰爭。