愛我或恨我 以心理學角度剖析“科黑”
Kobe Bryant的球迷可以分成兩種：一種是“科迷”，還有一種是“科黑”。
就像Kobe的球迷號稱有“60億”一樣(當然只是形容球迷很多)，科黑數量之多，絲毫不遜
於科迷。“愛我或者恨我，兩者必有其一。” 2006年Kobe在球鞋廣告中就直接地說出了
真諦。有多少人愛他，就有多少人恨他，科黑這個群體的存在，幾乎可以算是現今球迷中
最有趣的現象。
“科黑”全世界都有，這個世界上最大的“科黑”當然是ESPN，他們也是少數能真的讓
Kobe動怒而改變行為模式的少數派。但是正所謂“盜亦有道”，當一個在NBA奮戰了19年
的老將很可能因傷賽季報銷的時候，絕大多數人都會摒棄前嫌，為Kobe送上祝福，但是仍
有不少科黑依舊孜孜不倦地攻擊Kobe。
“科黑”這樣的一個群體，他們獨特並且強大，有個性又固執。Kobe被黑(貶損或反對某
個人或事物)，當然是有他可以被批評的地方，諸如打球不合理、個性太強勢、場外生活
等等，但是他的反對群體如此強大卻是NBA歷史上很少見的，那麼，“科黑”到底是抱持
什麼樣的心理呢？不妨從科黑的產生、發展以及其團體屬性來進行分析。
超限效應作用
一般情況下，你不喜歡一個東西，你只要無視他就可以了。但是科黑卻孜孜不倦地在網路
上對Kobe以及他的球迷進行攻擊，他們並不能得到什麼好處——除了Henry Abbott(ESPN
記者)，我相信大多數科黑並不能因此獲益。但為什麼會有那麼多科黑呢？
這要從科迷說起，從Kobe進入NBA開始，他就一直深受球迷喜歡，隨著他逐漸成為NBA最好
的得分手，他擁有的球迷也越來越多，對他的讚美之詞也越來越多，但是隨著越來越多的
球迷開始把Kobe神化，從尊敬到幾乎快變成“膜拜”的時候，“超限效應”就開始生效了
。所謂“超限效應”，是指刺激過多、過強或作用時間過久，從而引起心理極不耐煩或反
感的心理現象。就好像上學時，老師越是在盯著你，就會越不願意學習一樣。
許多人對於過份的崇拜產生了逆反心態，就跟網路上對於大秀恩愛的情侶而產生的“去死
去死團”一樣，科黑由此產生，並且和“科迷”這個團體展開長久的“戰鬥”。
比如當Kobe超越前NBA球員Havlicek成為歷史第一打鐵王時，大家是樂於看到各種惡搞的
黑文的，因為這本身就是個很有趣的事情。但當我們得知Kobe很可能因傷缺席整個賽季，
甚至直接結束他的整個職業生涯時，科黑繼續攻擊的言論就會超過大家接受的限度了。
對於中立的球迷來說，他並不喜歡Kobe，但也不討厭Kobe，但是一個奮鬥了19年的老將即
將結束他的職業生涯，這在情感上產生的共鳴是很強烈的，此時他們對於反對言論的接受
度是很低的，所以這個時候科黑的言論會顯得格外刺耳。
從這個角度來說，科黑和科迷是一樣的，他們或許並沒有刻意去影響別人，但是當他們的
行為產生超限效應，就會引起反感。
或許科黑並沒有特別做得過火，他們只是像每天那樣調侃Kobe，只是對旁觀者來說，他們
日積月累的嘲笑，終於在某個時間點，產生了反感，他們的行為就變成了萬惡不赦的罪行
。
環境安全預期
你得承認，有時候你讀到“科黑”的言論，你會想，如果他此時站在我面前，我一定會給
他一拳。
過去你想要成為一個擁有發言權的人，或許得通過努力的學習成為一個擁有權威知識的人
，你需要在你的行業內做出相當的聲望，然後你才會有機會在報紙或者電視上發聲，但是
現在你只要擁有一臺電腦，有電有網路，你就可以在虛擬的舞台上發表自己的意見，那怕
你只是抄襲一些網路上看過的內容或者他人的創意。相對來說，講錯話所需要承擔的責任
小得非常多。
你在網路上的任何身份都可以是虛擬的，你無須用真面目示人，即使你在網路上跟他人爭
吵，吵到要互相滅絕也不影響你第二天跟喜歡的姑娘愉快地約會。
這是網路這種媒介的屬性，任何人也無法改變。這也是為什麼網路的黑特文化遠比你在現
實中還要多得多，也厲害很多。
你或許會有這樣的感受，假設你和朋友一起看球時，當你和他就Kobe的問題產生分歧甚至
引起爭議時，你們很快就會互相妥協，然後一起去吃飯，刻意避免這個話題。但是當你在
網路上和別人針對Kobe這個問題發生爭吵時，你卻會無所不用其極，用你所知道的一切去
激辯、爭吵，反駁對方，最後甚至開始嘲諷辱罵。
這是因為，當你在網路上發言時，你給了自己一個非常確定的心理安全預期，我們不妨稱
之為“環境安全預期”。你知道自己是處在安全的環境當中，與陌生人的交流也不會讓你
在周圍的環境中產生尷尬。
即使明知道在Kobe很可能因受傷報銷的消息讓很多人感慨悲傷的時候，黑特(Hater，泛指
這些酸民)們依然敢去調侃和謾罵，因為他們知道他們需要承擔的最大後果不過是在網路
上被科迷反擊，他們早已經習以為常。
這讓他們能夠不擔心自己的言論可能引起公憤的潛在壓力，繼續在網路上大放厥詞，反正
你又不知道我是誰，對吧？
自我角色設定
這種自我角色設定，並且深陷自我催眠的心理狀態，其實網路上的許多人都有過經驗。就
比如某個酸民在臉書上辦了一個專門用來酸Kobe的帳號，我相信Kobe對他的現實生活沒有
任何一點影響，他很可能都從來沒有見過Kobe。但是當他結束一天的工作來到電腦前，他
非常樂於並且享受自己另外的這個身份。雖然這個在虛擬世界的稱號並不能讓他在現實世
界得到更多好處，但是在網路上，搞不好這個身份能在“科黑”的群體中被當成了大人物
，他可以變成一個有影響力的領袖角色，能夠得到許多人的共鳴和支持，這或許能夠大大
的彌補他在現實生活中的空虛。
對於那些資深並且一直堅持的科黑來說，他們當然沒有到人格分裂的地步，但是很顯然他
們之中一部分的人，有些沉迷自己的自我角色設定，現實中他們可能是不起眼的小卒子，
但是他們樂於利用大把閒暇時間在網路上扮演著“科黑”的角色，他們會花很多時間去尋
找Kobe相關的資料，用以駁斥科迷和諷刺Kobe。
在這種角色設定中，很重要的一點是：他們所扮演的這個角色，有著“救世主”的內涵在
裡面，有著眾人皆醉我獨醒的優越感，全世界那麼多人崇拜Kobe，但是讓我來告訴你，
Kobe的缺點比他的優點還要多！
這種優越感是科黑行為很重要的動機之一，因為這是他們能夠在很長一段時間仍然貫徹“
對抗全世界”這一項艱難行為的原動力。
從弗洛伊德的人格理論來解析，這種自我角色定位，是人具有“超越自我意識”的外在表
現。這樣的角色讓他們更像是一個“英雄”，他們渴望在現實世界中扮演一個有個性有見
解有號召力的人，但我們知道這是很難實現的，所以他們藉助網路平臺來展現自己的“超
我人格”。
當一個人肯定了自己的這種設定，並且已經習慣長時間去實踐這種行為，出於習慣，他們
會在任何有Kobe的新聞裡發表黑特言論，這是他們的角色需求，是他們的“日常生活”的
一部分。
因為一旦不能繼續黑Kobe了，他們會認為這一部分的“超我人格”也將隨之消失了。
群氓行為干擾
在我們的自我認知中，你會把自己當做一個獨立的個體，你知道自己有獨特的人格特質，
對世界有獨特的見解，但是當你真的進入一個群體，尤其是一個龐大到足以讓你顯得無足
輕重的群體時，你的獨特性會被逐漸影響、消減直到消失。
雖然有法國社會心理學家說過：“或許我們會認為，雖然這些人是一個群體，但他們之中
每一個人仍然是獨一無二的，與他單獨一個人的時候沒什麼區別。
但是現代心理學可不這麼認為。
在現代心理學看來，群體一旦形成，就立刻有了一種特點，這種特點與群體中的任何一個
人都不相同。
所有的群體都是一樣的，群體就像是一個活的生物，它有自己的感情，有自己的思想，這
種群體中共同的感情與思想，就是所謂的‘群體心理’。”
“群體心理”是不可靠的，是暫時的，一旦構成群體的人四分五裂，每個人會立即恢復到
了自己以前的狀態，但在群體之中，他的個性卻消失了，不見了，這時候他的思想與感情
與整個群體的思想情感完全一致。”
這完美解釋了為什麼許多人會在暴動中迷失人性，因為當他們進入這個群體，就會被群體
的屬性所替代，簡單來說就是被洗腦。回到我們的科黑群體，這其實有著同樣的情況，一
旦有許多人接受了“科黑”這個角色設定，並且他們和“科迷”一樣成為一個龐大的群體
，那麼他們外在表現出來的，就是群體行為，用更準確一點說法，就是“群氓行為”。
在這點上，“科黑”和“科迷”或者其他任何球迷團體並沒有什麼區別，“科迷”會認同
Kobe的高出手低效率打法，而KG的粉絲則會認同他惹惱敵人的小動作，LeBron球迷則能夠
理解他的每次“決定”……並且他們會用各種方式去為自己喜歡的球星辯解、找理由，跟
科迷正在做的其實也沒什麼不同。
現實生活中，所謂“科黑”很可能對Kobe並沒有任何惡意，但是一旦當他們出現在網路上
，披上代表“科黑”群體的外衣，他們就會不自覺地使用“科黑”的標準行為模式，不斷
的挑戰科迷的底限。
其實換個角度想想，他們只是單純地被一個龐大的群體給洗腦了而已。
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