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作者: changhaopin (我只想當清流) 看板: NCCU97_EDU
標題: 《每周書評精選》第三期 散文
時間: Sat Nov 24 09:17:24 2007
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作者: changhaopin (我只想當清流) 看板: Test
標題: 《每周書評精選》第三期 散文
時間: Sat Nov 24 09:13:21 2007
書‧評印象──解剖一本書的可能
主辦單位：政大中文系學會
講師：范銘如教授（政大台文所）
時間：12/20（四） 19:00~2100
地點：研究大樓103
《每周書評精選》第三期 散文
歸鄉之路漫迢迢 文/林長寬（政大阿語系副教授）
書名：回家：橄欖油與無花果樹的回憶 I Saw Ramalla
作者：穆里‧巴爾古提（Mourid Barghourti）
　　位於地中海東岸的巴勒斯坦，曾經是一神教徒們（猶太教、基督教、伊斯蘭）和平共
處的福地，有過輝煌的歷史與文化，如今卻是一個有如火藥庫的是非之地。一千四百多年
前，古蘭經（95章）早已提到這個地方，並警告那些背離真主之道者：
　「以無花果、橄欖果，和西奈山，和這座平安之城市（麥加）作證。我（神）確實以
最佳的型態造化了人類。然後我把他貶降到卑賤中之最卑賤的，除了那些信仰和做善行的
人以外。我給他們的回賜是永遠不絕的。今後誰會使你否認審判日呢？難道真主不是最明
智的審判者嗎？」
　古蘭經的這段經文，提示了猶太（無花果）、阿拉伯（橄欖）兩個民族若不信仰神
，和平互助，在末日時則會遭到同樣的命運。而今日巴勒斯坦地區的居民，無論是原住民
，或是後來的移民似乎都不注意神的警告！
　巴勒斯坦難民文學（或稱離散文學），早已在當代阿拉伯文學中建立了相當的地位
與重要性，它道盡了自從以色列建國以來，巴勒斯坦人被放逐、顛沛流離之苦，至今一直
持續著。沒有見過巴勒斯坦的難民營，則不知巴勒斯坦人所受到不公平的待遇與折磨。台
灣人讀了巴勒斯坦的離散文學作品，是否也可感受到那種欲哭無淚椎心刺骨之痛楚？
　巴爾古提是位著名的巴勒斯坦作家、獨立建國運動份子，其詩作在當代阿拉伯文學中
享有相當高的地位。他的這本回憶錄，描述他去國30年四處流浪，致力於建國運動的心路
歷程，呈現出所有被放逐的巴勒斯坦人回歸故鄉後，卻無法再次擁有家園的創傷……
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mes/Philology/Philology-Book/0,3427,112007111900444+11051303
01+20071119+news,00.html
人生識字糊塗始 文/陸灝（上海文匯報學術版主編） 　
書名：認得幾個字
作者：張大春　　
張大春的新書《認得幾個字》是本有趣的書，說它有趣，是因為滿腹經綸學識淵博的作
者，在他一對沒認識幾個字的兒女面前，時常顯得捉襟見肘，無言以對。
　張大春跟他兒子解釋離合器的原理，兒子很快就得出結論：「反正離就是不在一起就
對了，合就是在一起就對了。」兒子作結論的意思，有時候是表示「不想聽下去了」，偏
偏張大春不「知趣」，繼續賣弄他的學問：「『離』這個字的中文很有意思。這個字有時
候還會代表完全相反的意思。分開、分散、裂解、斷絕、分割都可以用『離』字。可是經
歷了甚麼事、遭遇了甚麼狀況，也可以用『離』。既是分開，又是結合，明明相反的字義
，可是卻用同一個字表達。」
錢鍾書先生在《管錐編》的開篇就提到，在訓詁學裏，一字多意有一種「背出或歧出分訓
」，如「亂」兼訓「治」，「廢」又有「置」的意思，古人稱為「反訓」。這讓我想起了
另一個字「微」和一段笑話。以前科舉考試，怕考生頂替，照例要填寫面貌冊，有個考生
填寫「微鬚」字樣。到入場唱名時，考官見他有鬍子，就認定他是冒充的，因為這個考官
向訓「微」為「無」，依據的是孔子說：「微管仲，吾其被髮左衽矣」，朱熹注釋：微
，無也。這個考生不服氣，反問道：「『孔子微服過宋』，難道說孔子是光著身子到宋
國去嗎？」考官無詞可答，只能讓他進場考試。
　「那『離合器』為什麼不叫『離離器』？」張大春的兒子問。這是一個好問題。碰到
孩子的好問題，張大春「一向答不出來」。張大春認為把「夔一足」解釋成長著一條腿
的怪獸很好玩，忍不住「扣指擊節，大笑起來」，但他兒子聽了他的一大套說法，皺著
眉頭說：「我覺得蠻冷的，沒那麼好笑。你應該多聽相聲，相聲好笑多了我跟你說。」
每每讀到張大春被他兒子潑一頭冷水，我就忍不住「扣指擊節，大笑起來」……
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大風吹，吹所有愛書的人 文／果子離
書名：《生涯一蠹魚》、《蠹魚頭舊書店地圖》《、天上大風》
作者：傅月安
傅月庵出版的3本書，主題集中，訴求清楚，定位明確，就是愛書人寫給愛書人。依網路
產業術語，這叫B2B：booker to booker。
傅月庵是書蟲，不是書呆子，但始終收起浪漫多情的一面，以書人面目示眾。或許
因為傅月庵所稱，寫作非其本業，編書、買書、看書之餘，才來寫書，寫書成為副產品
。依食品製造產業術語，編書買書看書像豆漿豆腐，是結構主體；寫書像豆皮豆包，是
附加程式。
傅月庵以書結緣。人緣書緣，往來多書人、讀者和作家，不惟物以類聚，書氣相投
，更為傅月庵愛書愛到不寡占、不獨吞，為人所樂道。
依對書本的占有慾，愛書人有兩種，一種是守書奴，一種是散書童子。前者標榜錢
可借也可不還，老婆老公典當也不妨，但書不可借，借了會還也不借；後者愛書及書，
有成人之美，總會把書送給最需要、最適合的人。
善送者，或許個性阿莎力，說送就送，毫不猶豫；或許送書前歷經痛苦掙扎，對著
愛書喃喃自語：我很愛你，很想跟你共度一生，但我想你和他在一起會比跟我幸福。於
是牙一咬，送了。這需要多大的胸襟，多高的情操。
不知道傅月庵是哪一型。在一些人心目中，像傅月庵這種勤於跑舊書攤的愛書人，
尋書一技在身，太陽下山明朝依舊爬上來，書兒送了明天還是一樣的買回來，沒有「書
到用時方知被借走」恐懼症，反正千書散盡還復來；即使書一去不回，也看得開，不在
乎天長地久，只在乎曾經我眼。殊不知這樣想大概小看了愛書人眾裡尋書千百度的辛苦
汗水，忽略了找到寶書的感動淚水。傅月庵筆下有與書相逢的快意，也有對某些好書絕
跡的憂心……
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‧一座孤讀的島嶼： http://mypaper.pchome.com.tw/news/myword/
閱讀過期南方人文報： http://epaper.pchome.com.tw/adm/brief_left.htm?s_code=0025
下期預告：小說，有情節變化、對話、人物性格刻劃的文類，亦是社會大眾最喜愛與最
熟悉的文類，陪伴所有人從小到老，下週請看小說的書評。