大家好，我算是慕道友
不知可否冒昧在此 請教 聖經某一段章節的教義問題？
例如："伸冤在我，我必報應"或詩篇裡不少章節…
但"惡人遭報"(尤其是惡意傷害自己這種)在現實生活上是不容易看到報應的。..
無論是基督教或佛教，都無法解釋惡人在這一世都是無報應，也就是"善惡無報"的問題…
我們可以從現實社會或古今中外的歷史了解到，通常都是善惡無報，即使內心受了冤屈，或生活上受了很大的冤屈，陷害我們的惡人還是活得好好的…雖然聖經上說"伸冤在我，我必報應"，而詩篇也有多個章節像是祈禱惡人趕快遭報似的…但就是惡人不易得到報應…
光聽講道，好像不能解決內心很核心的問題…
請問誰能解釋 為何"惡人通常不會遭報"呢?

納入但以理書12:2與新約的死後復活審判,惡人才遭報

早期以色列人來世的觀念不明顯，惡人不遭報的確造成困擾，

因此後來就將報應的觀念修改到來世，以避免可能遇到的問題。

但福德不一致的問題事實上並沒有完全被解決。

納入但以理書12:2與新約的死後復活審判,惡人才遭報

早期以色列人來世的觀念不明顯，惡人不遭報的確造成困擾，因此後來就將報應的觀念修改到來世，以避免可能遇到的問題。但福德不一致的問題事實上並沒有完全被解決。

承受迫害者的補償心理屬於正常心理防衛機制，與其關注期待惡人之不幸，莫若將能量投資在對自己有實在利益之處。故個人角度與可控制範圍對惡人的報應乃是自身對其的漠視和淡然。

承受迫害者的補償心理屬於正常心理防衛機制，與其關注期待惡人之不幸，莫若將能量投資在對自己有實在利益之處。故個人角度與可控制範圍對惡人的報應乃是自身對其的漠視和淡然。