不眠的野地長春花──前公娼麗君追思會
◎台大意識報
昨天（23日）晚間在歸綏戲曲公園所舉辦的【妓運先鋒‧守護文萌樓】麗君追思會，
是日日春關懷互助協會（以下簡稱「日日春」）為7月30日過世的前公娼麗君所舉辦的第
三場系列活動。追思會主要分為三大部分：各界追思、麗君生前的抗爭身影及歌曲傳唱。
除了日日春一路上的運動戰友們，韓國的性工作者組織「持志」也到場致意。同是飽受污
名身障朋友們組成的「異人算障團」表示：「我們不是老弱婦孺，我們的結合是更強大的
力量！」呼應本次追思會的主題，日日春協會執行長鐘君竺邀集現場的參與者一起比出中
指，高喊：「公娼幹出文萌樓，人民幹倒投機客！」強調文萌樓是公娼「幹」出來的公共
財，絕不許投機客為了私利就這樣幹走。
妓權運動的先鋒
麗君阿姨，享年七十五歲，是開創台灣妓權運動的鬥士。單親撫養兩個兒子而從娼20
餘年，為改變性工作者被歧視的命運，投入妓運奮鬥17年。2011年因捍衛可能被投機客透
過都市更新圖利的文萌樓，決定搬進去住。當麗君的乳癌惡化，她並沒有選擇住在醫院，
而是選擇守在文萌樓度過餘生。
晚會中穿插著麗君生前的抗爭身影，從公娼鬥爭到最近的文萌樓守衛戰，身為絕處逢
生的性工作者的強悍個性，在街頭挺身應對中年婦人斥罵「為什麼一定要做這樣的工作？
不要臉！」的影像中一覽無遺，那句「你嫁尪是長期的飯票，我的是臨時的飯票，有什麼
不要臉？」十足展現麗君的氣魄。
晚會主持人輔大教授夏林清，以麗君本名中的「匏」字寫了〈心性如匏〉：「17年來
，妳的心性如匏盛滿清水，順水流淌而出的『幹與靠腰』，洗去日日春的混亂與疲憊。」
使用「幹」這樣的詞彙，不只是表達內心的感觸，更作為妓權文化中共通的語言。
圖一： http://ppt.cc/K52w
現場播放麗君參加今年7月6日「反投機，要公共」機車遊行的影片，也是麗君生前最後一
次的妓運抗爭。（圖／戴紹恩，翻攝自現場影片）
抗爭尚未歇止
性別人權協會秘書長王蘋說麗君是堅守「公共、性、家園」的鬥士，「1997年底的公
娼運動，毅然逆向社會歧視，繞行婚姻家庭，反向國際女性主義風行草偃的北歐罰嫖廢娼
模式，決然聚集在紅燈路頭街巷。麗君帶領我們堅守『公共、性、家園』，文萌樓就是此
運動的家園基地。麗君走了，可是爭戰還在！」
中央大學性／別研究室召集人何春蕤說：「我們都會離開，但是文化的種籽、抗爭的
運動要繼續延燒下去，不能因為一個人的離開，我們就喪志。」何春蕤認為這次的追思會
意義重大，因為有一天第一代的公娼都會離開，當沒有悲情的人站在鏡頭前面、沒有悲情
的故事可以說的時候，該如何去對抗污名？又該拿什麼去打妓權的仗？「當都市被犁平了
，改成公園以後，我們只記得台北市的土地，不記得在台北市底層打拼的基層人民，我們
不記得那些被壓迫過的污名的主體，因此文萌樓之戰，必須要戰到底。」
圖二： http://ppt.cc/Q3eq
現場由黑手那卡西的陳柏偉與輔大學生阿呆，演唱《幸福》以紀念前公娼陳麗君對妓運的
貢獻，及辛苦養大孩子的毅力。（圖／戴紹恩）
性消費者對性工作者的告白
三位陳先生 （性消費者）吳錦明、袁孔琪、陳文賢，沒有任何變裝地站在台上，大方
地討論著妓運、麗君與他們的獻身。吳錦明分享自己的第一次性經驗就是在文萌樓，既緬
懷公娼身影，也感謝性工作者曾帶給他們性的歡愉。同樣帶有污名的性消費者，願意為妓
權發聲仍是少數，以前參與活動也會帶著面具。吳錦明說：「性工作者也是工作者，我們
在工廠用手在勞動、用身體在勞動，相同的，哪裡有什麼不一樣？都是用身體在賺錢，養
家活口。」袁孔琪說：「沒有麗君、沒有公娼抗爭，我們這群嫖客大概永遠躲在陰暗的角
落」。
事實上，無論是妓權運動者「幹」聲連連的呼告，「出櫃嫖客」吳錦明、袁孔琪、陳
文賢等人呼應妓運鬥士的告白，抑或麗君及其他性工作者兒女的支持與現身，都是日日春
用以打破性汙名的方式。性產業一直因為社會塑造出道德化和隱密性的氛圍，使得其汙名
化有了正當性，更使汙名的洗刷困難重重。正是在這種公開場合談論性與性消費，才能開
始性工作去汙名的路程。
金權遊戲下古蹟的都更
活動尾聲是前公娼秀蘭與日日春協會秘書吳若瑩談「誰殺了古蹟？」，說明文萌樓的
古蹟爭議始末，吳若瑩痛批「甚至有都更委員根本不認為文萌樓應該被列為古蹟」。她
說，一個房地產投資客，大可以花錢請學者擬定管理計劃，由此可見投資客林麗萍根本沒
有管理文萌樓的意思，這樣的人難道真的適合作為古蹟的管理者嗎？
台北市政府文化局代表二科科長林長杰表示，目前劉姓屋主的管理維護計劃申請，因
文件不夠充分，而被文化局罰款並限期改善。日日春認為投資客根本沒有管理維護資格，
並要求台北市政府文化局即刻徵收文萌樓。同時秀蘭阿姨也向投資客下戰帖，要林麗萍一
起到文萌樓負責導覽，一人負責一團。最後，全場一同喊著「公娼精神，打死不退！」並
且要求郝市長不要只會「事後震怒」，應該在事前及時關注古蹟的議題。
古蹟保存的議題因三年前林麗萍買下文萌樓，利用容積移轉的方式將古蹟文萌樓劃入
都更範圍而浮出檯面。在土地商品化的浪潮下，都市更新的大爪也伸向古蹟這類具有歷史
意義的空間。文萌樓的開放導覽，正是直接地將接客空間袒露在市民眼前，以往「人人幹
」的從娼者身體，藉由建築空間的對外開放導覽，開啟了市民可以公開的討論「性」的空
間。因此文萌樓的古蹟身分，加上妓權團體的積極保留抗爭遺跡，不但是妓權運動的血淚
展演，也恰與性的公共化和去汙名相互呼應。因此麗君生前除了積極投入妓權運動外，保
留文萌樓更是麗君最大的願望。
性別運動十幾年來，妓權運動可能是最早加入、但也是最晚脫離「性汙名」的一群。
在整個社會還是以獵奇與泛道德化的方式，將性產業視為都市毒瘤並極力掃除，性工作者
的抗爭就永無結束之日。
圖三： http://ppt.cc/O0J2
追思會的最後，由吳錦明、鄭小塔等人與黑手那卡西，帶領全場高唱國際歌，為底層人民
發聲。（圖／戴紹恩）