大家好，承蒙doomsnake版友不棄
持續質疑弄土地公活動的活動
讓我興起整合相關紀錄的念頭
畢竟其實內湖是個小地方
早期先人們沒有想法和能力紀錄
因此許多民俗的由來
只能靠現存耆老的口述、及少數相片作為證據
首先
網路上其實存在不少史料
臉書社團“梘頭情史(內湖發展史)
甚至是本版"內湖版"的精華區“夜弄土地公”
都能找到不少相關由來、路線及注意事項
請不要說找過網路資料卻沒有說明此項活動超過100年
精華區文章早在10多前就已經紀錄
在此補充一些剛得到的資料：
梘頭土地公在日治時期就已經存在
但當時內湖梘頭聚落不大，人口不多
在香火並不興盛的時期
附近居民必須每日輪值，早晚上香、敬茶水
一開始出現輪值制度時(我家老爸稱此時為1.0版本)
只能靠口頭約定輪值
很快地就出現弄不清楚該誰去的情況
於是有人便拿了塊木板製成
第一塊筊香牌(2.0時期)
https://i.imgur.com/07b0NVu.jpg
拿到筊香牌的人家
每戶輪值兩週，負責每日早晚上香、敬茶
(因隨意製成，可以看出字體很怪...也弄不清是哪種木材製成)
以上都沒有留下"具體"證據
因此確實發生年限不可考
直到日治時期
大正九年另製第二塊"福德正神筊香牌"(3.0版本)
背面刻有"梘頭店弟子通流"
"大正九年九月壹日"(西元1920年)
https://i.imgur.com/STSRD25.jpg
https://i.imgur.com/P4uf5UO.jpg
https://i.imgur.com/tNFwFi1.jpg
因而確認活動至今確實為超過100年
3.0版本香牌持續使用到
大約民國6~70年代
直到後來香火鼎盛
不需要再輪值上香
才不再使用香牌
以上縱向時間軸大致說明完成
相信會有人想問
此香牌和夜弄土地公又有甚麼關係?
這和台灣許多傳統聚落的形成十分類似
小小的梘頭店，住著幾十戶人家
平日信仰當地的土地公庇佑
小小的土地公廟由少少的人家供養每日香火
到元宵節當天，居民們迎土地公繞境
一方面巡視庇佑
另一方面也是土地公感謝平日受居民照顧
因此，居民們都會在門口擺香案，恭迎土地公
在清末，全台各地每逢上元節，忽然流行投擲爆竹「攻炮台」民俗活動，有點像近代中秋
節要烤肉一樣，莫名其妙就風靡全台，這種「攻炮台」的活動一直流傳到民國十年前後，
才改邀請土地公「出巡」，接受信徒的「答謝」。當梘頭土地公出巡時，沿途店家除了備
妥牲禮祭拜外，庄民對街相互丟擲爆竹取樂，「戲弄」土地公，慢慢的成為內湖特有習俗
。【文章節錄自梘頭情史（內湖發展史）】
台北市部分除內湖外
士林區社子島(延平北路七段至九段)也有弄土地公活動，仍保有土地公坐椅轎遶境的
方式，而以百福宮出發和沿途商家參與活動的較為熱鬧。
【文章節錄自維基百科-夜弄土地公】