卡斯塔尼達所寫的唐望系列書，
描述作者以西方人類學學生的身分，
成為印地安巫士唐望的門徒，學習的經過與內容。
唐望被描述為一個很神奇又迷人的人物，
擁有著特別的知識，似乎已經脫離巫士的領域，
能做一些像是讓汽車引擎不能發動，
或是讓樹葉重複從樹上落下來之類的事情(不是重點)。
與其他新時代思想體系大不相同，
沒有光和愛，沒有高我，高靈，指導靈，
沒有第四五六次元，沒有神也沒有來生。
仔細想想被納入新時代也蠻奇怪的？
只是方智「新時代」系列叢書出版了數本唐望書，
(其他是由張老師文化出版)
還有早期的新時代論壇也把唐望列入主題，
造就了中文新時代讀者與唐望書的交集吧。
從內容而言，精神上，
對於一個想要認識自我、認識世界的人來說，
唐望的解釋提供了一個可以參考的觀點。
《巫士唐望的教誨》是由張老師文化出版，唐望系列的第一本書，
著重在描述作者嘗試轉變知覺植物的過程和體驗。
一般會建議先閱讀第三本書，也就是《巫士唐望的世界》，
或者第二本《解離的真實》。
不過也許照著順序閱讀，然後再看作者說，先前寫的大錯特錯，
也頗有樂趣。
與其因為那是錯誤的觀點就忽略不看，
全數看下來更能感受到不同觀點描述相同事件的層次性差異。
最後推薦兩段文字，剛好有現成的，請參考下面的部落格：
智者的四個敵人
http://smallb2012.pixnet.net/blog/post/214190150
一條有心的路
http://smallb2012.pixnet.net/blog/post/214190156

可以對照傑德麥肯納的第一本書，第八章「無心」來做思辨可能有點澆冷水，但有不同的觀點做激盪也是好的。

嗚嗚嗚嗚～Eya好認真！ 我都不敢發文了 > <

蕃茄的文筆比我好呀，加油去書店翻了grayshoes提到的章節，覺得似乎是描述不同的事對他所謂的熟悉比較訝異就是了...

印象中傑德談的跟唐望說的有偏差，自己試著從唐望這一套書裡面，把可以借鏡的東西挖出來，比聆聽傑德所言有幫助許多，重點在於自己挖的那個過程，而不是別人認為如何如何

唐望書並不是指導教學的書籍，看書並不能成為巫士所以就像一般書籍一樣，從中獲取靈感與啟發這次讀唐望是在尋找一些線索，不過寫讀書心得後變認真了