最近觀照自己內心
發現內心經常下意識地把自己和他人做比較
如果感覺到自己不如人
就會覺得不開心
甚至對別人心存芥蒂
當然，內心也會常常做出自我防衛
比方說去想著自己的長處
以稍稍平緩這種心理
但這種現象還是讓我覺得太自欺欺人了
覺得自己真的是很小器啊
有時候想說或許應該接受這樣小器的自己
但一方面希望自己會是個大量的人
覺得這或許也是我此生的課題？
該怎麼辦呢？

認真想想，如果自己明天就掛了，還會這麼在意嗎佛教也有這修行方法，叫白骨觀

我是看到別人有我沒有的或是我想要的(例如男友或是很多人關愛)就會心生嫉妒 然後去想憑什麼他有但我沒有 我是哪裡比他差 但我覺得自己其實不差所以就會更無法理解更怨嘆還有一種情況我也會覺得自己很愛計較 就是當我主動對別人好以後(例如送禮或關心)但他沒有給我什麼回應或我們關係沒有變得更友好的時候 我就會覺得很受傷 然後火速收回所有對他的好 很在意彼此之間的交流對不對等

常和他人比較，是慢，源於我執，習慣自我關注、自我中心，對治方法是慈悲，例如養成打從心裡關懷別人的習慣，不論認不認識，和盡力幫助別人。

所以很多人見不得人好呀～

我覺得這種心情就是在提醒我，活出真正的自己，不要害怕。有夢想的渴望被恐懼壓抑，壓抑了自己，所以感到犧牲委屈，才會以相同的標準去壓抑別人。所以，這正是一個發現自己的機會。其次，我不會給這種心情任何名字，至少在處理的初期，因為這樣很容易將焦點放在你賦予它的價值上，變成去處理那個外來的價值，而無法真正探入自己內心，了解癥結，真正獨立自主探索自己。而我認為這是開悟、真相之類的事情的真義，獨立、自主、誠實的探索自己。等你完整梳理、了解了之後，你可以再給它任何你覺得貼切的詞，這時，你就不是用詞定義事物，而是用理解重新定義詞，這個，才是真正有價值的東西。

嫉妒別人擁有的，和計較付出後的得到，源於貪，建議檢視自己的各種想要，哪些是真正必要的哪些不是，不是真正必要的花這些心力值不值得？何不省下來，用在追求真正必要的？

成為人，才能成為其他。了解自己，就是了解宇宙。

了解自己、放縱自己、改進自己、排斥或不愛自己，四件事。

其實嚴格說起來沒有什麼是必要的耶 沒有真正重要的事我覺得就接納自己的各種面向吧 允許自己有任何想法情緒感受 只要記得覺察就好 當然這過程需要練習

如果透過接納和覺察能讓自己更警醒，並且逐漸轉化重複出現的情緒和行為，還能讓自己更貼近愛，例如無條件、不帶期待的接受和付出，這是改進自己；如果沒有，那麼警醒的殺人也是殺人，這是放縱自己。方法無對錯，了解自己已經改進的和有待改進的，尋找適合的方法處理。

雖說江山易改本性難移，但不是不可能，只是比較難，但還是能改，真有決心一定改得了

覺醒地殺人，啊，可不是嗎，說得真是太好了。人並不是受困的，並不是需要改正的，真實的人是自然的，不真實的人是不自然的，如此而已。覺醒不是缺少的東西，而是被遮住的本然狀態，不需要社會觀點或宗教的任何加法，必要的是減法，純粹的減。情緒、喜好完全存在，那是宇宙流動的光彩，因為源頭相同。消失的是對錯、是認為，也是標籤，對覺醒的人或宇宙的流來說，那是最非真。覺醒地殺人，我假設你是在想憤怒到想殺人，但當一個人清楚的看見憤怒而不加以評論，原本的憤怒便被最極度的尊重，他不會有除了完成自己以外的意向，他也會傾聽自己最深的聲音。至於沒有原因突然覺得想殺人，我還沒有遇到過。。

方法，可以是加法或減法，取決於自己如何看待和運用。一再維護適合自己的方法，認為其它方法是加法，是執著，已成為自己的加法。

準確的說，是我認為大多數的人是拿來當加法用，看似減法的加法。我不覺得你或我是在維護，而是試圖講清楚。若如此，同理可證，認為貪嗔癡怎麼就不是加法了？56大，是的，但在此之前，要先看清楚本心，而所謂的本

白骨觀跟不淨觀可對治傲慢。

我比較喜歡L大的解釋 覺得V大有種在批判別人的感覺 其實當一個人很覺知的時候是不可能會動手殺人的 因為他不會失控。V大說的是憤怒到像野獸的人吧？那他當然沒有覺知所以就失控啦！至於有了慈悲心去關心別人也不一定就是解決方法耶 因為我就很常關心別人 但依然有功課要做。

發現自己的貪瞋癡，可以是了解自己，也可以是排斥或不愛自己，取決於自己的心。而lifeliar「不需要社會觀點或宗教的任何加法」是認定其它方法是加法。慈悲心的培養方法可多了，關心別人只是其一。有趣的現象，一樣提到貪、慢、我執……等，SwaN5566和lifeliar、shiangyun的反應大不相同，可以試試覺知的方法，好好看看自己。

嗯，我還是覺得不需要也不適合再加什麼名詞上去，因為那不是在了解事實本身，而是在賦予價值，是評斷，是另一個收編想法的價值系統，就是加法，而不論這個系統最後丟掉了什麼留下了什麼，我也不認為那可以產生對事實的了解，而是該價值系統的解釋。在看見真相之前，就認定某個價值系統是真實的，且用來衡量所有事物，當作真實，這又是什麼？

因此，對你而言，你的方法以外的其它方法不適合你，但是不表示不適合別人，賦與其它方法「加法」的評斷，當作真實，不是在了解事實——其它方法對於不同於自己的人有益或有害

我已經說了為什麼我認為那是加法，謝謝。

既然你說「消失的是對錯、是認為，也是標籤，對覺醒的人或宇宙的流來說，那是最非真」，那麼讓那個認為也消失吧。

祝你貪嗔癡愉快，精確把握字詞精髓，廣獲佛法宏光！

我覺得V大的字裡行間處處透露著優越感 好像你是老師我們應該對你的話點頭稱是 讓人感覺很不舒服。你在叫人要有慈悲心的時候你確定你是用慈悲的態度在對人嗎？Thinkabout it!!而且V大一直在貼別人標籤 你有“覺察”到這一點嗎？再看一次推文發現其實V自己的我執很深耶 然後又到處指正別人但自己卻不自知 其實還蠻好笑的耶！你也好好看看你自己吧XDDDD

你認為你的比較心，底下的需求是什麼呢？這個社會是這樣的，被設計成用比較與競爭運作，勝者為王，比較好、比較優秀的人可以得到好處，讚賞或是獎品之類的。久而久之，人跟人之間習慣分高下優劣，忘了平等對待。下次，用平等心看待自己與對方吧，忘了那個虛幻的獎杯，因為追逐「比較好」的終點是一片空虛。

一個人採用接納、覺知的方法，如果面對別人的言論，說出「祝你貪嗔癡愉快」、「其實還蠻好笑的耶」等帶有攻擊、傷害心理的言論，面臨極端的情形，也可能傷害別人的身體，例如孩子或父母被殺害，或自己的身體被殘害。脫口而出帶有攻擊、傷害心理的言論，是接納、覺知自己的憤怒，還是放縱自己的憤怒呢？方法無對錯，使用適合自己的方法，不論是加強接納、覺知，或尋找其它方法，但不必認為其它方法是「加法」自己說出看到的別人的問題，可以是優越，也可以是分享、幫助別人了解自己，取決於自己的心。面對別人說出看到的自己的問題，可以視為攻擊，也可以視為善意，取決於自己的心。

我相信v大和L大只是從不同的角度切入問題點，所以看到的方法會不一樣

給shiangyun大，我自己就覺得v大的說法很客觀而且不帶評判，我認為v大只是很公正地說出事實。因為我自己也有這樣的問題，總是付出又期待別人的回報，但後來我發現原來付出不等於慈悲心，慈悲是你不在意回報地付出，單純認為幫助別人是你本然的義務。謝謝v大，收穫很多！有時候當我覺得別人的說法很刺耳或自我中心，其實是反映我內心的抗拒，這是我這幾天的領悟，建議s大可以參考看看歐，一起加油另外推板大有這樣的勇氣和覺悟，至少願意坦承自己的問題，我覺得這對我來說很難，真厲害！

謝謝lifeliar和shiangyun提供這個機會，讓我表達、分享和修行慈悲，也讓其它人受益。對不起，我不夠純粹穩定的慈悲，和有限的表達方式，造成別人不舒服。我不需要原諒任何人，因為我沒有受害感（如果有，我會檢視自己的心），因為我愛大家和自己，不論是否貪、瞋、癡、慢、疑和無明。為了做到慈悲而助人是不是有所求（貪、執著），和修行慈悲的心態有關，全然的慈悲絕非一蹴可及，但若一步一步邁進，心會逐漸淨化而慈悲與日俱增，如何開始修行慈悲，你可以先看達賴喇嘛《開心》https://goo.gl/kCdbCy和《平心靜氣》https://goo.gl/FbGE8g，慈悲、愛的相反，是憤恨、傷害意圖，減少後者也可以增進慈悲，這是安忍，《平心靜氣》專論如何開始修行安忍。慈悲的根本心態，是降低自私、自我中心，轉為對他人的關懷，所以修行慈悲的動機，如果從開始的相當的為了幫助和成就自己，逐漸轉為為了幫助和成就別人，就是驅近全然的慈悲。

我其實已經對這個討論沒有興趣了，該說的已經說完，遶圈子的繼續遶圈子，不過我卻從這個行為中得到了好處，真是不可思議。用對方喜歡的東西祝福對方竟然會有被攻擊的感覺，哇嗚～（遮眼

謝謝你再次提供機會，說明人的癡可以如此牢固，其實癡是許多人的常態，只是顯現在不同面向，遇見這樣的人，可以的話盡力幫助，是慈悲，無效則停止幫助而不失耐心，這是安忍。

不用客氣

原本看到lifeliar大的理論覺得是個很有修維的人，講得頭頭是道，沒想到看到後面整個幻滅....我們都多內省吧！

呃...沒有人需要為你對修道人的美好想像負起責任修為好是跟誰比？不好又是跟誰比？我們都只是凡人，在自己的位置上朝著目標前進，路途是曲折，是起是伏，沒有走完，誰都道不清這趟旅程的意義。偶然路途交匯何必在意誰走在前、誰走在後？沒有走完，又怎麼知道這段起或伏又對你代表什麼。

我沒把他當修道人好嗎XDDDD你言重了XD

是喔，那一樣沒有人需要為你認為的修為的好或不好負起責任那不就是你的你以為嗎？ :-)

哎呀，其實我們都是人生的學生呀，若能超脫七情六慾早就涅槃成佛了還在這邊跟我們瞎攪和？我想也不一定要已經修行完成的人才能提供修煉的方法啦～

m大也太在意別人的言語了，我只是單純發表自己的心情啊～沒什麼的，我也沒有要要別人為我負責啊～想太多了啦

剛剛才看到56大的問題，簡單講一下，1. 你的情緒由來不經過理解無法真的被你知道，從潛意識到表意識已經經過太多層處理，所以撥開這層層紗帳，才能知道癥結所在。真正認識自己的渴望，會給人一種解放感，會回到自己的中心，專注於你自己。人只要得到最重要的東西：你自己，便不會再在意別人做了什麼。2. 基本上是這樣沒錯，注意自己在在意哪部分，去問自己為何在意，哪些你在以為是對的，哪些是你覺得不對。這時，這些過程已經不是在處理外面的事情，你會發現你在處理的，是自己。然後你會找出自己最想說的是什麼。然後，你會把整件事放下，從頭到尾，從內到外，只留下很淺的痕跡。3. 如果你不知道，誰能知道？算命師？網友？上師？他們給的不也可能是幻象嗎？你只能自己負責，自己懷疑，自己面對，其他只是輔助。所以該怎麼做呢？有沒有比斷定是否為幻象更重要的事呢？我覺得那就是，永遠完全的面對自己，只有自己，這就是我的答案。這幾個問題都好得令人讚嘆，謝謝你！補充一點，專注在自己身上，其實不是集中集中集中的感覺，而是同時保持集中與敞開，就像在一個開闊之境中自處，自由的去動，這樣。

任何方法，宗教的，或非宗教的，例如奧修，使用一個方法是持續的檢視和實驗這個方法，如果盲從，或駐足於某個階段，效果有限，甚至有害。「師父領進門，修行在個人」，如果一個人不需要任何師父，包活任何宗教的或非宗教的引導，便能不斷前進，直到那最終的，那麼這個人很厲害；若有任何適合自己的引導，持續的檢視和實驗，直到不再適合自己，放下它，感謝它過去的幫助，不需要排斥它。

我在意的不是別人的言論，而是從前被家母言語攻擊導致心情不好，再被嗆我情緒控管很差，妳的推文讓我投射了過去的情感創傷。這就是我為自己的推文負責的方式。我找出了自己的癥結點，但顯然妳還是沒有搞清楚，為妳的感覺、想法、投射負責到底是什麼意思，但總之這不干我的事，我管不著。

好的，加油歐！

為了做到慈悲而助人，有一種情況是把做到慈悲當作嚴厲的教條，要求、鞭笞自己助人，這是傷害自己的心態，任何的傷害心態都不是愛和慈悲，這種時候要學習善待自己、愛自己，停止強硬的對待自己，單純的愛自己，和每一個別人。把任何教條、規範、原則視為嚴厲的，都已離遠愛。

改變從覺察開始!