你對於愚蠢和聰明與智慧所賦予的標籤才是最大的無明。
椅子不缺，想坐請便。
以下節錄一段文章：（出處：http://osho.tw/ebook/book39_07.htm）
愚蠢的人不小心，但是師父會留意他本身的觀照，那是他最珍貴的寶物。
佛陀稱一個人為愚蠢的，並不是因為他是無知的，並不是因為他不博學多聞。根據佛
陀的意思，如果一個人是無意識的，如果他無意識地行動，如果他生活在昏睡之中，如果
他是一個夢遊的人，他就是一個愚蠢的人。如果他繼續行動而沒有任何觀照，那麼他就是
一個愚蠢的人，這個字具有一個很特別的意義，要好好記住：無意識、不覺知、不觀照—
—那就是佛陀對愚者的定義。
他好像浮木一樣地在生命中行動，任由風兒所支配，他不知道他是誰，他不知道他來
自哪裡，他不知道他要到哪裡去，他是偶然的，他碰運氣在生活，沒有意識，他沒有用心
去追求本性、真理或真實的存在，他跟著群眾走，他是群眾心理的一部份，他不是一個個
人，他沒有屬於他自己的可靠的聰明才智，他只是跟著別人走。父母親說了一些事情，老
師、教士或政客，他一直在遵循各種建議，他沒有任何概念說為什麼他會在這裏，他在這
裏是為了什麼，他在做什麼，他為什麼要這樣做，他從來不去問這樣的問題。
這些問題對他來講很不舒服，它們在他裏面創造出焦慮，他避開這些問題，他只相信
別人給他的答案，他從來不懷疑那些答案，並不是說他已經達到信任，不，他也沒有信任
，他只是壓抑他的懷疑，因為懷疑會產生不舒服。
他保持是一個印度教教徒、一個回教徒或是一個基督徒，他從來不探詢，他從來不為
他的探詢冒任何險，他從來不去探險，他不是一個冒險家，他的生命不是一個冒險，他陷
住在某一個地方，他是蟄伏的、停滯的，你不能夠將他和他的群眾分開，他就好像一隻綿
羊一樣，佛陀把他叫做愚蠢的人。
愚蠢的人可以非常博學多聞，事實上他幾乎總是如此，他可以是一個博學家、一個學
者或是一個大學教授，他就是以這樣的方式來隱藏他的愚蠢。藉著搜集週邊的知識，他隱
藏存在於他中心的無知。
有兩種類型的人，其中一種非常博學多聞，但是他們什麼都不知道，他們有一種無知
的知識，還有另外一種類型：那些人並不博學多聞，但是他們知道，他們具有一種知道的
天真。
當佛陀使用「愚蠢的人」這個字，他並不是在談論第二種類型的人，因為佛陀本身並
不很博學多聞，耶穌和穆罕默德也都不博學多聞，他們是天真的人，他們是單純的人，但
是他們的單純、他們的天真、他們那如小孩子般的品質使得他們能夠穿透他們本性最內在
的核心。他們能夠知道他們的真理，他們能夠到達他們存在的最核心。他們知道，但是他
們並不博學多聞，他們的知道並不是來自經典，他們的知道是透過觀照。記住那個泉源：
真知來自靜心、覺知、意識、留意和觀照，而不真實的知識來自經典，你可以很容易就學
習到不真實的知識，你可以誇大它，但是你仍然保持是一個愚蠢的人——一個有學問的愚
蠢的人，但是愚蠢的人都一樣。
最後，剛好音樂播到這首，一併分享：
https://www.youtube.com/watch?v=ZSS5dEeMX64
無知的人會企圖強調自己的已知，強化自己的判斷，凸顯自己真實的無知。
然而無知有什麼「錯」？
我可真是無知極了！
Everyone is innocence.
你願意承認自己一無所知嗎？
椅子就一張，但沒有寫名字。
我討厭噁心，但你的噁心跟我的噁心是同樣的東西嗎？
所謂的愚蠢和無知就是如此。
真是夠了，騷擾別人攻擊別人還要套套邏輯一下。
（套套邏輯幫你做功課：http://tinyw.in/O176）
要知道自己走在新時代為什麼老會被「正常人」幹譙，
第一步要知道自己的缺陷。
但我懂得可真少了，別再攻擊我的坦誠，ok？
噁心的純理性思辨。