看過許多書，曾經也花很多的時間去研究情緒是什麼．
但大多都是只能呈現情緒的片面，而最多也只能聽到唯一對它的對治之道－別壓抑，
和它共處．
而究竟情緒怎麼來，它是否呈現的緣由是來自於和假象的徵兆？
或是它是神賦予我們的恩賜，用來告誡我們正處於假象？
如果是這樣，那麼非處於假象中的嬰兒又以及動物，為什麼仍然有情緒呢？
其實回答這些問題或矛盾，真的很簡單．引用在一本書：
The voice of Knowledge - Don Miguel Ruiz
中有簡明扼要的答案:
情緒為真
為什麼這一個答案可以解答這些問題呢？
可以由直覺去理解它，但若是要把它化成人所能表達的，要花不少功夫，那麼我就
來試試看吧，以下每一句以簡馭繁，可能須深思：
假象的內容為假，但假象的存在本身是真．
真即為真，無須用額外的假象去詮釋它．
而存在本身即為真，因為存在本身只代表自己．
情緒即為存在，無須詮釋．
因此不管你是否存在於假象，又或是解脫於假象，真 仍即為真．
所以，同上一段話，情緒仍為情緒．
大概是這樣了．
總而言之，不管是球棒打你所引起的情緒，又或是你自顧自編造了一個故事讓自己雷霆
大發，情緒就是情緒，和緣由無關．
真實就是存在，不論你要壓抑或是否決或告訴自己故事或忽略不看或是正視它，它仍然存
在．
另外，
你所想的自己的一切，本身是假象，因此要試圖＂與情緒共存＂，要先看清楚的是，
究竟是誰，或是什麼試圖要與情緒共存？
當你看清楚的時候，會很明瞭與情緒共存這件事，其實本身是互相矛盾的．
這樣說可能會有點殘酷，但及早發現事實才是最大的幫助．
情緒是＂真實＂的一面，從人類觀點來看，它是一個自動反應．
而不論碰觸到這反應的來源，是來自真實，又或者是假象，反應會出現是必然且正常的．
所以來源的存在只要不消失，情緒反應就會一直持續．
來自真實與情緒的碰觸是健康且短暫無痕的，但是來自假象的碰觸卻會讓人頭大．
因為它就像自動撥放器一樣不斷的循環撥放，而更糟的是在你老死之前你是離不開它的．
因此斬斷枷鎖的方式是直接辨認出它，只須懷疑它的真實性．
當它動搖的時刻到來，自然而然它就會消失．
所謂的消失並非指假象的消失，而是指你自己明瞭了這並非來自於真實的碰觸，情緒的
反應是不必要的．當你察覺這點之時，自然而然的便會鬆開令人頭大的制約反應．
※ 引述《obawen (景安非)》之銘言：
: 如何用一句話激怒我？
: 我想應該會是「你對自己有相當大程度的誤解。」
: 這句話我從去年開始到現在聽過不下數十次，
: 但是沒有一次認真去傾聽我的憤怒在告訴我一些甚麼。
: 今天早上，我終於聽見它說：
: 「你憑甚麼評斷我？」
: 「你是我還是我是我？誰比較了解『我』？」
: 「要怎麼驗證你看到的我才是真的我，而我看到的我是我在欺騙自己？」
: 到第三個問句的時候，就是阿迪亞香緹所說那個「啊哈！」的瞬間。
: 因為無法驗證誰看到的「我」是「真實的我」，
: 所以你形容的我並沒有錯，而我認知的我也並沒有錯。
: 換句話說，也沒有人是對的。
: 你看到的我是我，我認知的我也是我。
: 你看到的不是我，我認知的我也不是我。
: 那麼，「我」是怎麼來的？
: 對於每個人而言，他們看到的我也許大致相似，但仍然有細節上的不同。
: 那原因，是因為每個人心中對於「我」的印象，
: 是從「我」和他們的「意識」交會碰撞後產生的產物。
: 拿我的工作性質來比喻最為淺顯易懂，
: 我在資優班上課的內容和其他班級有所不同，所以資優班眼中的我，
: 與普通班、導師班眼中的我，具有相當程度的差異性。
: 再深一層推論，那麼到底有沒有「我」這種東西的存在？
: 答案很明顯了。如果有，它必定完全不變，不會因人而異；
: 所以並沒有「我」的存在。
: 即便情緒不停地大聲呼喊，字字句句出現最多次的字眼還是「我」這個字，
: 我們都能完全肯定，那是小我為了證明它真實存在的一個抗議。
: 然而我們也很清楚，假若每個人的小我都被消滅，
: 人與人之間就無所差別，世間一切有為無從定案與進行。
: 這個憤怒的呼喊同時也在告訴我一件事，
: 假如現在是奧修、是克里希納穆提對我說「你對自己有相當大程度的誤解」，
: 「你不知道你自己是誰」，我還會這麼憤怒嗎？
: 答案是並不會，甚至有可能欣然接受。
: 這同樣是小我為了與別人有所區別而劃分界定出來的等級。
: 甚麼人才有「資格」對我說這種話，
: 甚麼人對我說出了這種話則是一種誤解甚至於抹黑，
: 每一吋人際之間的距離都被切分得清清楚楚，無可踰越。
: 但平心靜氣的時候，我完全無可否認，
: 事實真相就是「我根本不知道我自己是誰」，「我無法形容我自己」，
: 「我對自己（乃至於）整個社會，世界，宇宙都一無所知」。
: 所以與別人辯駁或解釋「這個是我」「那個不是我」，
: 「你看到的是我」「他認知的不是我」不但是浪費時間，並且也於事無補。
: 我是甚麼樣子甚麼形象，而他基於他的認知採取他認為適切的態度對待我，
: 這些都是發生在他內在的事情，我無從干涉，也不需要干涉。
: 走在身心靈這條路上，我的願望從來都是致力於弄清楚情緒的來由，
: 並且想辦法與之和平相處，而不是去除情緒。
: 身而為人本具有情緒，就好像本具有四肢五官，
: 每個人都在學習成為四肢五官的主人，學會操控它而非被它操控，
: 怎麼有人會因為四肢五官不聽使喚就乾脆選擇切除一了百了呢？
: 從這個例子與大家分享，當情緒來臨時，
: 不妨讓它盡情開口說話，不要刻意壓抑。
: 聽聽看它會說些甚麼，
: 然後我們就會知道那個情緒真正的根源為何，
: 從而和情緒、和自己、和身邊的每個人，
: 乃至於和這個世界和平共存。