觀察意識運動的初期時，發現很難在工作中、做事中保持定觀。即使在觀，也是思緒紛飛，
當事情來時，也很容易就忘了要觀，很輕易的就被帶走了。只好自己獨處時才開始默默的觀
慢慢的發現，意識的聲音會逐漸的化繁為簡，到最後只剩一個聲音在自問自答。在這過程中
有天發現原來所有的價值觀都是因緣和合、本不生的，就不太再受世俗價值觀的煩惱了。
但是一想，難不成佛菩薩只有在打坐時才是佛菩薩，平常就不是嗎？怎麼可能？而且我感覺
於是就開始也練習在一切的做事中，保持向內觀意識的運動。工作中、穿衣、吃飯、看電影
但是習氣還是很重。
有次發現遇到令人惱怒的事情時，正當要破口大罵前，有一股令人發熱、氣要沖出來的火就
這才一想，新聞中常看到的那些社會案件，會不會就是在事情發生時，少了觀察的機會，被
發現可以在觀察到習氣出沒時降伏他，當下即解脫，自淨其意。這個能觀的心就像虛空，能
保持在觀中是很舒適的，一點都不想出來。工作被唸，或是被女友罵，也只是默默地觀察煩
有天在馬路上，看到車來車往的，好多人在逛街，真熱鬧。
突然覺得，這些車水馬龍的流動不就跟我的意識一樣嗎？一直不斷的在來去、生滅，既然如
這個時候突然覺得，身是能觀的所緣境、識也是、車水馬龍也是、山川湖海也是，我的身、
既然是一，又怎麼會有分別、來去呢？
能觀的心就像懸掛在虛空中的一點，就像虛空中的虛空。
虛空本來就無法分割，又要怎麼放回去呢？
能觀之心滅了，所觀之境也隨之滅了。
如虛空般能觀的心就像一粒光子，融入了盡虛空無量的光明海中，無人無我，一片光明。
心也只是不知道什麼東西的相用。
心本來竟是不生的，一念不覺生三細，就生了心。
此心能觀，又一念不覺生三細，將所觀分為二。
心攀緣在眼能看、在耳能聽，在舌能嚐...。又一念不覺生三細，將眼睛看到的當作是真的
，產生了眼識。將耳朵聽到的當作是真的，產生了耳識。將舌頭嚐到的味覺當作是真的，產
生了舌識。
又因識而執著在眼見的色、耳聽的聲、舌嚐的味。
不斷的妄想、分別、執著無始的輪迴著。
識竟然原是心的延伸，根塵同源，一切只是心的變現。
心原來是從一個盡虛空不知道是什麼的東西中“生”了。
有心能觀、能分別、能用、能覺。
萬法能由心生，也能由心滅。萬法因緣生，還從因緣滅。
原來色空本不二，本無生滅，本無垢淨。
原來根塵同源，本無無明，也沒有無明可滅。
萬法唯心造，只是心的相用。
修行有次第，突破無先後，只在當下。