應該算是回應關於大智慧做事很奇怪的部分。XDD
一直覺得大智慧應該只有一個，那就是缺舟。
這是一個非常機巧的做法，讓他人代為實踐自己的理想，自己就可以做一個相對客觀
的觀察者，從中不斷質疑、找出問題來做修正。
念荼羅和蒼狼本身都不是大智慧，而是被大智慧洗腦而「自以為大智慧」的「人」而
已，所以念荼羅大智慧和蒼狼大智慧行事作風才會有很大的不同，也都各自保有原先的性
格。
（也因此念荼羅才會說「這也是修行。苦行法門，殘身不如殘心，這一遭，念荼羅沒
白來。」因為「念荼羅大智慧」在某種意義上，確實也是「念荼羅」，自以為大智慧但依
念荼羅性格作風思維邏輯行事的念荼羅。）
念荼羅以無端恐懼阻撓雪夜，認為正因無由來所以恐懼，是以之後也用此來阻擋藏鏡
人，「最大的恐懼是無端無由，在恐懼前面，誰也要折服，你體驗過這種恐懼嗎？」，又
念荼羅本是修行者，對於失敗和嘲諷較能以平常心面對，只曾經起過一點殺心。
蒼兔為王，雖是仁君，但王道探尋的從來就不是真理正義，天子一怒伏屍百萬、雷霆
雨露均是君恩，是以蒼兔相較之下為達目的不擇手段得多，更為了印證自己的「正確」任
意使用思能的力量去變動銀娥的記憶。這便是王者與修者之間的不同。
缺舟：「苦行法門，確實讓這肉體多支撐了一點時間，但已不堪使用了。」
念荼羅：「你……要見我？」
缺舟：「守關者，辛苦了。」
念荼羅：「我應該死了。」
缺舟：「還未。」
念荼羅：「其實我早就死了，就在不久之前，念荼羅就死了，現在這一刻，是死後的
還魂。」
缺舟：「守關者怨恨大智慧？」
念荼羅：「這也是修行。苦行法門，殘身不如殘心，這一遭，念荼羅沒白來。」
缺舟：「守關者悟了？」
念荼羅：「哈，哪有這麼簡單。」
缺舟：「那守關者對缺舟有何指教？」
念荼羅：「用誰的身分指教？大智慧？念荼羅？」
缺舟：「你喜歡哪一個，便用哪一個了。」
念荼羅：「不知道。」
缺舟：「嗯？」
念荼羅：「我連自渡也不成，如何渡人？
這麼複雜的問題，還是留給諸位佛友參悟。
四大天護之中的逾霄漢也是苦行法門的修徒，希望你們……
罷了，各有各的緣法；
罷了，自顧尚且不暇；
罷了，此身已了，何必牽掛。
諸位佛友，修行路上、再會。」
缺舟：「缺舟僅代表大智慧，恭送佛友。」
念荼羅的收場是地門中非常精彩的一段。
首先對於「活著」的認知，缺舟和念荼羅便截然不同。缺舟認為只要生命依然延續那
便足夠了，而念荼羅卻認為被操控成為大智慧的自己形同已經死去。
而「苦行法門的肉體」也是個很有趣的地方。缺舟是一個思想的集合體，他沒有肉身
，思想不會損耗，能夠傳承千年；肉身凡軀最多不過百年，還會不斷的衰弱，最終化為塵
土。
肉體會因苦行法門而變強壯，而大智慧無肉體，只有意識，這與苦行法門完全無法連
結，那麼，無肉體而只有智識的道是否有所欠缺？抑或不須肉體也可證道？那麼苦行法門
的意義又為何？肉身是實踐，思想是真知，這兩者之間有甚麼樣的關聯性？苦行法門對大
智慧毫無意義，但作為思想意識體的缺舟現在卻依然需要一個肉身載體，而且越強健越好
（不確定只有缺舟能不能成事，一旦缺舟成為執行者可能情況又不同了），這是個蠻有趣
的對照。
缺舟相信自己可以渡化眾生，相信存在一個可以渡化眾生的方式，他有了思想的雛型
，雖然尚且存疑，但已然開始實踐，只是隨時修正，而成為過「大智慧」的念荼羅卻言「
我連自渡也不成，如何渡人？」。正如俏如來所說「大智慧憑甚麼有替他人做主？」大智
慧尚且不能自渡，如何渡人？
（而大智慧這個「引導者」的角色也和墨家遙相呼應。墨家，撥亂反正，然後便隱於
暗處，他們相信自己在做對的事情，但世界運行的方式與朝代更迭他們憑甚麼去決定去引
導？此外，俏如來說墨家已然變質，從念荼羅大智慧到蒼狼大智慧，也是地門的變質。）
念荼羅本還想再說甚麼，最後卻是「罷了，各有各的緣法」，而地門裡，大智慧卻只
給眾生一種緣法。而最後，念荼羅並未加入108高僧的系統成為第109位高僧，只是留下了
一句「未來修行之路再會」，這語意中不只是自己尚未悟道，更指得是大智慧的修行之路
仍然迢遙。
對此，缺舟也不否認，只是深深地一鞠躬，誠心感謝：「缺舟僅代表大智慧，恭送
佛友。」
缺舟到底仍是個真心的求道者。
這整段都很漂亮。
目前地門線裡面最喜歡的大概就是念荼羅了。www
一直想把相關的東西整理一下不過最近無法，希望之後有機會可以寫一篇。XDD