作者:
okbon66 (專搞8P的灰哥)
2016-08-30 21:13:56http://www.storm.mg/article/119214
金光布袋戲裡的墨家，設定是曾幫助始帝統一中原、結束戰朝，然後潛伏到歷史的暗處，
以「不掌權」為原則，傳承護世大願，一方面維護人世的平衡，一方面防備魔世的入侵，
如是沉埋了2千年。而當這個墨家有人想要浮上檯面掌權的時候，我們就有戲了。
這一系列「墨家在現代創作中的復活」，其實就是為了金光布袋戲而寫的：我在金光布袋
戲裡看到了至今所有創作裡最精彩的墨家，於是想要寫一篇長文來評論；既然要寫，那乾
脆就多徵幾篇稿子，出一本《金光布袋戲研究》來賣；既然要出書，那應該先在媒體上打
打底，建立一些知名度，所以我就來風傳媒開專欄了，所以本專欄第一篇就是〈為金光布
袋戲按個讚〉。
這裡要先和沒看過的讀者介紹一下金光的設定：
現在黃立綱領軍的金光布袋戲，是從2009年「重開機」的《黑白龍狼傳》起算，也可以稱
為「新金光」。新金光繼承了黃俊雄《雲州大儒俠史豔文》系列數10年累積下來的幾個知
名舊角如史豔文、藏鏡人、女暴君、黑白郎君、網中人，然而世界觀有了根本的改動：
舊作的時空，約略是在我們歷史上的明朝嘉靖年間，「雲州」就是雲南，史豔文具有官身
，各方敵友勢力也是苗族、交趾之類少數民族或小國，以及東瀛倭寇。新金光一開始也大
致沿用這個設定，但稍後便然把整個舞台換成了一個虛構的時空。
這個世界，歷史仍和我們相似，地理則有大異：我們的戰國、秦朝、魏晉南北朝、唐朝，
在這裡改叫戰朝、始朝、玄朝、盛朝，只有明朝同名，但是中原的現任朝廷與官府全都「
淡化處理」消失不見，大家只會看到各門派、村落分立的小型自治狀態，這是為了讓戲份
集中於武林。在地理上，則提出「九界」的設定：始界洪荒（類似盤古開天的概念）之後
，地氣分化出九個地界，其中有一些彼此接壤（如中原、苗疆），有一些則須通過境界通
道相連（如魔世、道域），這裡面與常識違背最大的是「苗疆在中原的北方」，取代了北
方遊牧民族的位置。為什麼這樣寫，目前尚未有明確的解釋，且先按下不表。總之，這個
世界觀的轉換，打下了新金光可從史實取材、而不必受限於史實的基礎。
新金光的世界裡，同樣有儒、道、墨、佛、陰陽家（沒寫到的也不表示以後不會有），而
將墨家帶上舞台的角色，是登場於第二檔《決戰時刻》十四集的鉅子，「孤鴻寄語」默蒼
離，他先是逐步指點、考驗主角俏如來（史豔文之子史精忠），然後收之為徒，為他鑄智
、鑄計、鑄心。隨著劇情的推演，我們觀眾會發現：這默蒼離不只是另一個有著絕世智計
的前輩，他根本就是貫串新金光全系列無數伏筆的靈魂人物；更重要的是，編劇透過他這
樣一個極端的人物，為我們演繹了墨家思想的極致與極限。這是它在思想史與政治哲學上
的價值。
更精彩的是：不同於許多長壽劇集裡被逼著愈演愈爛的人氣角色，默蒼離在新金光第100
集的時候即殺身退場，戲份卻還遠遠未完。上週完結的最新一檔《墨邪錄》，讓新金光總
集數達到222集了，劇中的許多角色與議題，仍然活在默蒼離的遺緒或陰影之下。這是它
在編劇技藝與文學上的價值。
而且，在本系列文章連載之時，我每轉錄一篇到ＰＴＴ的動漫討論板(C_Chat)上，都有人
用默蒼離的經典毒舌台詞推文湊趣，擴散著金光布袋戲的影響力。這表示，現在已經有一
群人，看到墨家，就會想到默蒼離，而不是較早的《軒轅劍》、《墨攻》等等作品裡的墨
者。看到這般人氣，我可以大膽判定：默蒼離是近年台灣所有藝文作品中，數一數二塑造
成功的角色。這是它在產業與軟實力競賽上的價值。
下面，我們就先來看看，金光與默蒼離的墨家思想，和原版有什麼樣的異同。
默蒼離的兼愛之訓：一視同仁的不忍，一視同仁的捨得
默蒼離：對於小空的事情，你還在猶豫。
俏如來：這……
默蒼離：如果是別人的弟弟，你就能毫不猶豫，丟入魔世嗎？
俏如來：不能這麼說，任何的犧牲總是要避免。
默蒼離：死在靈界大戰的群俠，就沒有兄弟姊妹親人嗎？到了這個關頭才放棄，不就是一
種偽善。你的覺悟不夠：史豔文太仁，而你太過偽善，史豔文可以犧牲自己的孩子，而不
捨別人的孩子，但你，卻是無論誰的孩子都不捨。
俏如來：我……師尊。
默蒼離：你要記住，無論是誰的孩子，誰的兄弟，你都要一視同仁的不忍，同時也一視同
仁的捨得。
這是《九龍變》第21集，默蒼離對俏如來的教訓。小空是史豔文次子史仗義的小名，也就
是俏如來的二弟。當時局面是必須把昏迷不能自主的小空丟入魔世，方能封閉魔世通道（
具體原因請自去補劇）以防魔族入侵；對此，史豔文毅然照做了，三子雪山銀燕無法接受
而與父親決裂，俏如來左右為難。
這種犧牲與取捨的難題，永遠不會過時；如果你嫌這種劇情太虐，現實世界裡還有更多更
虐的死局。現實中，我們多半會看到強者不理他人意見硬幹，不然就是大家都談不攏，相
互掣肘，把局面拖得愈來愈壞。深刻的思辯也會有，但很少能真正起到作用，所以我們需
要戲劇。戲劇可以讓各種主張都得到適當的角色去表達、去執行，相互激盪，推展事態，
而引向較深的知解，讓戲裡戲外的大家都有所成長。在此，判別好戲爛戲的標準，就是這
問題與答案之於我們的參考價值。
默蒼離的答案：「一視同仁的不忍，同時也一視同仁的捨得」，極其漂亮地以白話闡釋了
「兼愛」，而且，它講到了原版〈兼愛〉篇所沒有處理的幽暗面。這讓我精神全來了：這
是進化版的墨家思想！終於，我們有了這樣的劇本，不再只是照搬原典，也不窩在一個舒
適的情境裡圓滿解決簡單問題，而是先設想，墨家經過那兩千年的隱秘傳承，出過什麼狀
況，可能變成什麼樣；然後，當代鉅子一出口，就是這麼沉重、這麼決然的主張。我們就
會好奇：這個默蒼離經歷過什麼？這個墨家又經歷過什麼？
我於5月5日晚上訪問了主導這一系列劇情的編劇總監三弦，三弦透露：「在我的設想裡，
墨家應該經歷過幾次大的動盪，現在還沒演到……畢竟一個宗派經歷兩千年傳承，不可能
沒有出事，不可能沒有變化。」這印證了我的觀感：編劇是有周到考慮過的。
「如果ＸＸＸ沒有消亡、沒有早死……之後會怎樣？」這是架空歷史小說的一大趣味，而
今出現在與儒學針鋒相對的墨學上面，怎不令人興奮呢？
更有一點值得大家留意的，就是：《墨子》原典的〈兼愛〉篇，以現在的眼光看來，其實
是一篇很差勁的論說文。於是，默蒼離的進化版，也就更值得關注了。
〈兼愛〉篇的基本論點是：人間的紛爭，家國相攻，天下之害，根源是人有私心，人對彼
此的愛有親疏、有區別。所以，應該用「兼愛」取代「別愛」，大家對待別人像對待自己
一樣，互相照顧，即可興天下之大利。當然，會有很多人質疑它，認為這不可行，於是〈
兼愛〉後半篇就在與這些反對意見辯駁，論證兼愛是可行的。那它差勁在哪裡呢？就在它
給己方設的難度太低了。
〈兼愛〉篇中所列的質疑，全都不算強力，而墨子反駁以後，也不給對方追問，就轉到下
一題了。例如，質疑者說兼愛有可能妨害孝道，這裡面的預設是，當物資不足的時候，難
道可以照顧別人的父母，卻忽略自己的父母嗎？墨子的答案是：人是懂得投桃報李的，你
對別人的父母好，他的子女也會對你的父母好。還是覺得太難嗎？比這更難的事都有人做
到過，例如楚靈王、越王、晉文公的某某事，又如《詩》和《尚書》裡記載的先王事蹟…
…
我們現在隨便一個中學生都可以追問下去，提出各種複雜、極端的情境去考驗他，或者就
簡單地問：「如果人家不聽你的，你又能怎樣？」如果你學過一點辯論，寫過一些戰文，
你更可以去抓墨子文中的邏輯漏洞。然而，書是墨家門徒寫的，他們就是只講到了這個程
度而已。
墨子在沈埋二千年後，於現代生活中復活。
或許在未出土、未成文的傳承裡面，墨家傳人有過更詳盡的論辯推演，但我們可以不論技
術細節，只看他基本的性格。他們這基本的性格是怎樣呢？我認為可以說是「強辯」。
《墨子》中的子墨子（翻成白話叫「我們的老師墨老師」）認為人性有重大缺陷，需要改
變與管束，並且堅信自己是正確的，認為人們應該聽從他。
相對於儒家，《論語》記載「子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我」，孔子謙沖，論學總是
商量、傳述的語氣，不敢武斷地說自己的主張就是唯一正確的救世之道。而這裡的墨子，
就實在是一個意、必、固、我的死硬派，而且他的「我」還很大，真的以天下為己任。你
會相信這種人嗎？你敢相信這種人嗎？他這樣真的能行嗎？
中國在世界各國廣設孔子學院，卻也引起不少爭議。（取自網路）
孔子創立的儒家思想，對中華文化有深遠的影響。（取自網路）
但我們也要設身處地來想：墨子與墨家吸引的，既是在主流社會裡較被鄙視的低下階層，
那麼，如此不給商量餘地的強辯，樹立一個絕對的信仰，或許才合乎墨家徒眾的精神需求
。
在現代，我們也可以見到，除了低下階層，還有許多出身中產階級、小康之家，受過高等
教育的人，也去信了邪教，或者成為極端主義的政治狂徒；其緣故當不在經濟上的貧富，
而更可能是覺得不見容於世界，在當前的社會中沒有出路吧。因此，儘管我們有各種邪教
檢查表，科學與哲學教育也一直有在進步，但邪教和魔人還是層出不窮。為什麼？大家有
沒有想過，會不會是因為你的科學與哲學不能滿足其情感認同的需求，而信仰可以呢？你
大可繼續怪罪科學與哲學教育失敗，你的見解八成也會繼續正確下去，但如果我們只顧論
證自己的正確，而不切實去考慮他人的感受，那我們的「意、必、固、我」也不會比這本
兩千多年前的《墨子》好到哪裡去。
默蒼離就超越了這個對「正確性」的執著。他並不為了維護自己的正確，而去迴避現實中
會使理念出現重大問題的極端情境；更可貴的是，他並不因為看透而自大或流於虛無，他
始終保持著對生命的敬重；他的毒舌極為犀利，但從未違反過「兼愛」的初衷。編劇又賦
予他「孛星」的命運，老天總要與他作對，所到之處皆起政爭戰爭，這又讓他的「不忍」
與「捨得」更加沉重而璀燦。
在第三檔《九龍變》的下一檔《劍影魔蹤》，人算不如天算（換言之：劇情需要），魔世
通道還是打開了，魔族的修羅國度大舉入侵，默蒼離也站到台前，從俏如來手上接過中原
領導權，先緊急命令群俠退到通道周圍三百里以外，這意謂著放棄營救三百里以內的居民
。之後，俏如來與默蒼離有私下對話：
俏如來：俏如來願相信有更好的辦法。
默蒼離：是，確實，有更好的方法。你有想到了嗎，那個更好的方法？假使你想到了，你
就可以阻止我。
俏如來：徒兒還沒……
默蒼離：那這三百里的居民，便是因為你的無能而死。
許多網友都將這段對話視為「一視同仁的不忍，一視同仁的捨得」的典範。對上這經典的
「犧牲若干人救若干人」的命題，默蒼離的態度是決斷，且不為自己辯護，不以為自己的
做法就是最好的、最合理的，不作任何牽拖，而就是把這罪業扛起來。
默蒼離初登場，是在一株「血色琉璃樹」下，演到後面，我們才會瞭解這株樹的寓意：「
每當我犧牲一個人，我就會掛上一串琉璃。」他又隨身攜帶一面銅鏡，出場時總拿著一塊
布在擦鏡，擦得戲迷暱稱他為「擦擦」，演到後面，我們也越來越可以感受到他這習慣動
作所寄託的心理：那模糊的鏡面，照見的是他背負的所有抉擇和性命。他的信條是一視同
仁，但當然不能也不該完全做到，所以他還有一個「僅剩的朋友」，生性較灑脫而亦有重
負的「冥醫」杏花君，兩人的對手戲，透露著無數幽微的情誼，許多前事和伏筆到現在也
還沒揭曉。
劇情進展，默蒼離有計畫的在台前領導中原群俠和苗疆聯軍，使用非常手段，對魔軍取得
了超水準的戰果，又讓自己成為眾矢之的；一連串的布局，最初和最終的目的，揭曉的是
：很久以前，他就想死了。但在死前，他要找一個傳人。於是默蒼離為俏如來設了最終的
「鑄心」考驗，教他殺師，一方面了結默蒼離在檯面上攬下的惡名，一方面繼承歷代鉅子
剋制魔族的止戈流劍印。
從文學與哲學的角度來看，編劇這是給「兼愛非攻」設計了一連串極難的問題，然後設想
一個能力與意志力極為高強的墨者，看他能走到哪裡才倒下。這樣的設計，除了本身具有
深沉的魅力，也可以說，是在和我們歷史上的墨子致敬：能人所不能，以護生自任，默蒼
離在這兩點上都和墨子相同；不同的是，他對人性的認識，比墨子更透徹。甚至可以說，
默蒼離是一個「知其不可為而為之」，明白人類的自私醜惡，卻還是愛護著眾生的人。為
什麼他最後不得不走到自設死局的下場？是什麼讓他保持著對眾生的愛護？這是劇情留給
我們思考的問題。
而當我們震撼於這一系列的死局，以及默蒼離在極盡理智底下的情感重負時，馬上又會發
現：他的戲還沒完！
墨家怎麼可能只有鉅子一個人呢？於是在第五檔《魔戮血戰》魔禍接近尾聲的時候，「墨
亂」開始了：原來，在默蒼離年輕的時候，有「墨家十傑，一枝獨秀」的說法，鉅子默蒼
離底下有「九算」，各潛伏於九界之一，作為「師者」發展墨家門徒，而默蒼離也多次化
名巡察九界，維護平衡。這一代的九算，不甘心繼續沉埋，有意浮上檯面掌握政權，默蒼
離反對。於是在沒有演出來的前事之中，九算聯合起來對付鉅子，結果反被默蒼離算死四
人，餘者從此種下心理陰影。如今，默蒼離死了，繼任者俏如來的使命，就是與留下來的
這些人周旋。這是第六檔《墨武俠鋒》的主線劇情，而編劇總監三弦所構想的墨家，也逐
漸展現了更多樣的思維模式與精神面貌。
（待續）
附錄：默蒼離語錄
以下摘錄一些金光道友整理的默蒼離語錄，以讓沒看過的讀者一瞥金光布袋戲與默蒼離的
魅力：
對俏如來
‧你是專程來此讚揚我的嗎？若是如此，此處備有紙筆，你盡書之後，可以離開了。
‧用思考代替發問。
‧切記！任何的事情必有它的原因，有因才有果。
‧第三個考驗你已通過，但是，莫以為拜我為師，我就會幫你。我不會替你做任何決定，
所有的事情我只會旁觀，就算你做錯了，我也不會插手干涉，你要自己擔起後果。
‧感覺壓力嗎？你需要的，就是這份壓力。這個壓力，當年是由你的父親承擔，現在該是
換你承受的時候了。
‧兵法智計的第一步，就是自衡，未知敵，先知己，你有多少能力，有多少助力，可以處
理多少事情。
‧盲目的猜測！不可因為參透了部分的真相，就以為能透徹全局，尤其當你的對手是稀世
的智者。這是一種可能，但，不是定論。
‧找出原因，下一步棋，你就會知道該怎樣走。
‧攻守之道，如果對手無跡可尋，那就以觀待變。或者現在你找不到一個突破口，現今的
局勢，你找不到一個高於七成的勝機，但隨著時間的流逝，局勢的演變，對手的舉動，隨
時都可能替你創造機會。在那之前，你要做的，是避免露出破綻。
‧當你知曉靈界遭襲，就該即刻思考各種可能，少思錯一。抵達之時，你應該有作戰的腹
案，才沖入救援，涉險錯二。之後確定兵力不足，就不該以一字陣進攻，莽攻錯三。沒即
時想到找尋救援，還要他人相助請來苗王，無謀錯四。沒預備犧牲的決心，寡斷錯五。暴
露弱點，讓苗王知曉你的兵力空虛，輕言錯六。……對苗王動機懷疑不足，易信錯七。沒
有安排撤退路線，少算錯八。讓史豔文與獨眼龍進入戰局，卻無法制服網中人，誤判錯九
。情報掌握不足，失察錯十。你還要繼續聽下去嗎？
‧你要記住，無論是誰的孩子，誰的兄弟，你都要一視同仁的不忍，同時也一視同仁的舍
得。
‧你還擔心銀燕，擔心劍無極，擔心其他的人？那邊。將你要擔心的人事物，都去那邊擔
心完畢，再來與我交談。
‧智力的互角，原就需要強大的武力馳援。武力的差距越大，需要彌補的智力差距就更大
。
‧一個意外的發生，有時會扭轉整個布局。你要思考所有可能發生的意外，將運氣對你的
影響降至最低。
對冥醫
‧如果師父凡事都替徒弟顧到，那徒弟要如何獨當一面，俏如來又要如何擔起大局？
‧我已經制造給他（俏如來）處理感情的時間了，若是讓他壓抑著這份感情上戰場，那會
害死多少人？
‧人心與計謀同樣，虛虛實實，真偽難辨。他（俏如來）若太過信任我，反而顯得癡愚了
‧我的病，無藥可治……
對帝鬼
用間不疑，第一錯；貪功躁進，第二錯；誤判局勢，第三錯……算了，吾不想再說了。當
你在盤算的時候，簡直讓整個中原瀰漫著愚蠢的氣息。
別再思考！你會害我不能呼吸。
你在思考嗎？我是重傷，還是假傷？你要追擊，還是撤退？別再思考了，那愚蠢的氣息又
浮現了。
其他
‧世人只知謊言可以欺騙，卻不知實話也可以騙人。誠懇的人一旦不誠懇，那更加危險。
‧到目前為止，天，還不是我的對手。
‧千算萬算，不及天算。天，你想證明我贏不了你嗎？一次又一次，我不在乎再多敗你一
次！
‧如果能力許可，每一個人都希望成為英雄，但是人同時也很愛惜生命，這互相之間的抉
擇，就是人性。在必要的時候，你需要推他們一手。
‧如果思考是生存的證明，我很難判斷你是不是一具屍體。
2014年新春特輯：天下風雲碑麻雀大賽
‧不察敵情，錯一；輕打邊張，錯二；不知進退，錯三；算了，我不想再講，當你摸到七
萬槍子還不下車時，失敗在那一刻就註定了。
‧到了。打六吊三是我的算計，當你以為六索過三索就安全時，簡直讓整個牌桌瀰漫著愚
蠢的氣息。
‧到了。竟然以為第三張大字安全，你天真得讓我不忍欺負你！
（然後，鍛神鋒就失態翻桌了。）